Мордор теперь "Прогрессами" салюты устраивает на 9 мая

Розмовляють дві кацапки:
-Не едь на Украину, они нас не любит очень.
-Ты откуда знаешь? Была там всего один раз, во Львове в 80 -х?
- Так, потому и говорю. Идём с подругой, спросила у деда местного сколько времени. А он мне - "Две гадины"!
Ни за что, ни про что обозвал...

 

Кіт -Бандерівець на варті!

 

ШТА!?!?

 

А.В.Пушкарьов у праці «XV век. Ханы и катаклизмы»:

«Основатель советского источниковедения и археографии доктор исторических наук, профессор С. Н. Валк прямо пишет, что русских актов XIV века и ранее не существует. Самые ранние — это подделки второй половины XV века. Акты с датой XV века на самом деле подделки XVI века.

Выше я упоминал, наверное, чудом сохранившийся подлинный документ самого конца XV века, подписанный дьяком уйгурскими буквами. И это не дипломатический документ одной страны к другой. Это внутренний, гражданский документ (Московії). В стране использовалась уйгурица, так же как в Золотой Орде и у тимуридов. Было бы наивно полагать, что если все правовые документы подделка, то все “Летописи” подлинны. Естественно, массовая подделка затронула все сферы. И летописную тоже».

 

Элита народных республик трапезничает)



ПС. Доктор Ломброзо явно что-то знал.......

 

Русский мир на полотнах русских художников
Этих картин нет в школьных учебниках. А зря. Алкоголизм и насилие в семье, издевательства над детьми, бесправие, грязь и прочие духовные скрепы. Чего только не увидишь на картинах русских художников и в книгах русских классиков.

Спойлер

«Вспоминая эти свинцовые мерзости дикой русской жизни, я минутами спрашиваю себя: да стоит ли говорить об этом? И, с обновленной уверенностью, отвечаю себе: стоит..."(Максим Горький, "Детство", 1913 г.)
Горький, конечно, великий писатель. И насчет свинцовых мерзостей разил не в бровь, а в глаз. Он же вырос среди них.
Василий Сварог. "Товарищи К. Е. Ворошилов и М. Горький в тире ЦДКА". 1932 г.

В автобиографичной повести "Детство" Горький так описывает жизнь простой русской семьи ремесленников из Нижнего Новгорода: "Они живут как скоты. Дедушка Василий Каширин сечет до полусмерти собственного внука, не говоря уже о подмастерьях. Бьет бабушку, издевается. Однажды в припадке широкой русской души отбирает у неё вещи (платья, лисий салоп), продает их, а деньги отдает в рост. По вечерам к дому деда приходит его сын, дядька Михайло, пьяный, с дубиной, пытается убить отца, кидает камни в окна. Причина? - Его обделили при дележе приданного сестры (мамы главного героя).
Второй сын, дядька Яков тоже бьет жену и в итоге забивает её до смерти. Совесть мучает его и он решает воздвигнуть на её могиле крест. Тяжелый крест заставляют тащить добродушного подмастерья Ваньку-Цыганка. Он надрывается и умирает от кровотечения. Никто ни за что не несет никакого наказания, правовое государство же + духовность.
Светлое пятно в жизни героя - бабушка (правда, тоже пьющая), она рассказывает ему о боге и ангелах. Бабушка считает, что теперь жизнь её стала лучше: "Ну, в зубы ударит, в ухо, за косы минуту потреплет, а ведь раньше-то часами истязали!". В гости к ней ходит нищий, Никитушка, который верит, что Божью Матерь видели в Рязани. Соседи вокруг - не лучше Кашириных, их дети с малолетства так же жестоки, истязают кошек, собак, издеваются над нищими и гоняют еврейских коз".
Это был Горький. Теперь - картинки.
Иван Горохов. "Запил" (кон.19-нач. 20 вв).
Жена в гневе сжимает кулаки, впереди мальчик лет 10 с искаженным от боли лицом и тоже со сжатыми кулаками. Сколько можно?! Но пьяному крестьянину плевать на семью, он радостно несет бутылку водки.

Художник Иван Лаврентьевич Горохов, кстати, сам был из крестьян и большую часть жизни прожил в деревне под Можайском. Знал, о чем писал.
Владимир Маковский. "Не пущу!". 1892 г.
Это уже не крестьяне, а городская публика. Женщина в полном отчаянии у дверей кабака.

Он, кстати, так... с вызовом на неё смотрит: "Чо, думаешь, ты меня остановишь?"- Вот если и правда остановит, то он не мужик. Придется ему вот так мыкаться:
Владимир Маковский. "Тихонько от жены". 1872 г.

Или вот так:
Василий Максимов. "По примеру старших". 1864 г.

 

Русский мир на полотнах русских художников 2 часть

Спойлер

Иван Богданов. "Новичок". 1893 г.
У Горького дед Каширин издевался над внуком и подмастерьями, пользуясь бесправием последних. И таких дедов кашириных по стране было полно. Нищета заставляла крестьян отдавать детей "в люди", т.е. фактически в рабство. На картине "Новичок" - первые дни пацана в подмастерьях у сапожника. Пьяное быдло "учит жизни" заплаканного ребенка.

Михаил Ватутин. "Воспитатель". 1892 г.
Еще из той же оперы. Очередной пьяный урод (и опять сапожник) поставил на колени двух детей и что-то втирает им. Похоже, он только что их бил или за уши таскал.

Впрочем, телесные наказания практиковались не только в кругах сапожников.
Павел Ковалевский. "Порка". 1880 г.

И не только в отношении детей.
Сергей Коровин. "В волостном суде (приготовление к наказанию розгами)". 1884 г.

Фирс Журавлев."Купеческие поминки".1876 г.
Забыли зачем собрались, да. Уже и пляшут. На заднем плане - пьяные объятья, один со штофом в руке, из горла что ли уже? Штоф - около 1,23 литра водки, так что танцы не удивляют. Причем поминки в православии - мероприятие религиозное и трапеза там не главное. Художник тоже намекает на это. За столом - два попа с длинными волосами. В происходящее не вмешиваются, но добро хоть сами трезвые.

А вот этот их коллега - уже не совсем.
Николай Неврев."Протодиакон, провозглашающий на купеческих именинах долголетие". 1866 г.

А тут - и вовсе все перепились (самый классный - мужик в центре, в рубище и с иконой вверх ногами).
Василий Перов. "Сельский крестный ход на Пасху". 1861 г.

Василий Пукирев. "Дьячок объясняет крестьянам картину Страшного Суда". 1868 г.
Основы православной культуры, да.

Николай Орлов. "Освящение водочного магазина". 1904 г.

Владимир Маковский. "Освящение публичного дома". 1900 г.
Бордель, шампанское, грешницы симпатичные. И батюшка с иконой.

На Святой Руси освящали все, и водочные магазины, и публичные дома. Но и это еще не все. По домам ходили вот такие люди:
Леонид Соломаткин. "Славильщики-городовые". 1864 г.

Трое пьяных ментов пришли утром к купцу славить Господа на Пасху. Громко поют, стараются. По обычаю хозяин должен был одарить таких гостей денежкой. Купец готовится раскошелиться. Городовой слева косит глазом: сколько даст? А городовой в центре косится на графин.
Ниже более поздний вараинт этой картины:
Леонид Соломаткин. "Славильщики-городовые". 1882 г.
На картине 1864 г. менты были слегка поддатые. Тут один (в центре) - уже не слегка.

После этой картины я, кстати, зауважал царскую полицию. Представьте сегодня пьяный наряд приезжает на квартиру бизнесмена славить Христа и требует одарить их чем-нибудь. Не, ну одарить понятно, они еще и не туда приедут, но вот чтоб петь хором во славу Господа??
Да и кстати о пьянстве. Объективно потребление алкоголя в царской России было не таким уж большим: около 4 литров в год на душу населения. Сейчас 13-15, т.е. в разы больше. И пил тогда скорее город. В деревне в 1913 г. на одного взрослого потреблялось 18 л водки в год, в городах - 49. Это на мужчин и женщин вместе. А пили, естественно, мужики. Посему получается, что вот эти пьяные русские крестьяне с картин Корзухина, Горохова или Перова выпивали примерно по 36 литров водки в год (18 X 2). Чуть меньше 0,75 в неделю. Всего-то. А вот городской дядька с картины Маковского "Не пущу" выпивал уже 88 литров (49 X 2), т.е. 1,7 в неделю. По 0,5 раз в 2 дня + опохмел. Это уже хорошо так. Вот потому он жену и довел, гад.
Так как сейчас пьют много больше, чем при царе, то даже не знаю, что бы нарисовали художники-передвижники 19 в. в наши дни. Они бы сами в запой ушли. Поэтому современная русская живопись на тему пьянства - зрелище тяжелое. Предлагаю глянуть ради интереса: тоска и беспросветность, даже жутковато как-то.
Василий Шульженко. "Дедушка, поедем домой!". 1990 г.
Русская деревня. Ребенок среди пьяных дегенератов... Дедушка не поедет домой, все кончено.

А лица-то на картине...


Или вот самая знаменитая картина Шульженко - "Сортир". Второе название: "Зато Крым наш!" (шутка).

Василий Шульженко. "Сортир". 1991 г.

Картину эту часто считают просто юмором. Но юмора тут нет. Идея художника: сортир - это Россия, спившаяся страна, живущая в грязи и каменном веке.



В лучшем случае юмор тут - это то как художник подписал свое полотно. Если присмотреться, в правом нижнем углу, где "пьедестал" для очка, есть подпись: "Здесь был Вася Шульженко. 1991 г.".



В гнетущей атмосфере сортира, среди нечистот и использованной бумаги композиционно есть важный светлый фрагмент - небольшое окошко вверху, символ надежды. Там - небо, свет, голубые купола, а выше надпись: "Суки вы все хочу в Америку". А ниже: "Сосу с 5 до 6-00". У Шульженко все детали не случайны и подчинены общему художественному замыслу: русский народ сам превратил свою страну в сортир, и сидит в нем, и в нем же (на стенах) раскрывает свои мечты, радости и горести.



Шевченко - художник сравнительно молодой, его звезда взошла в 1990-е гг. А ниже - два мэтра советского соцреализма, которые дожили до краха СССР и отмены цензуры. И вот посмотрите, что начали рисовать.

Игорь Симонов. "Второе пришествие". 1991 г.
Явление Христа народу наоборот. Он пришел, повернулся спиной к ним и уходит прочь.



.И снова лица... Пожалуй, за 1 поколение такого не достичь, минимум 2-3.



Гелий Коржев. "Адам Алексеевич и Ева Петровна". 1997-1998 гг.

Гелий Коржев - это художник, который написал триптих "Коммунисты" в свое время (знаменитое полотно "Поднимающий знамя" и др.)



Мрачная картина. Гротексные уроды-алкаши у Шевченко они все-таки немного веселые, смешные такие. А тут чистой воды реализм - люди утратили человеческий облик и сами это понимают.

 

Владимир Маковский. "Освящение публичного дома". 1900 г.

Бордель, шампанское, грешницы симпатичные.

И батюшка с иконой...

 

Вся жуть рАсеи передана в картинах !
Такого в наших музеях не увидишь.
Ели честно , то я в шоке от увиденного .

 

- Господа, а почему вы не кушаете арбуз?
- Ухи пачкаются! ))

 

Евразийство — философско-политическое направление в России (Московии), ставящее акцент на преемстве и кооперации культуры Московии и московитов с кочевыми народами степей Евразии (прежде всего с Монгольской империей Чингизидов).

На самом деле, основателем "евразийства" был потомственный дворянин Николай Трубецкой, который, находясь в эмиграции, впервые заявил в 1925 году, что Россия (Московия) является наследницей не Киевской Руси, а Монгольской монархии. Вот несколько цитат из его работы, опубликованной в 1925 году:

" Московское государство возникло благодаря татарскому игу... Русский царь явился наследником монгольского хана. "Свержение татарского ига" свелось к замене татарского хана православным царем и к перенесению ханской ставки в Москву. Даже персонально значительный процент бояр и других служилых людей московского царя составляли представители татарской знати. Русская государственность в одном из своих истоков произошла из татарской, и вряд ли правы те историки, которые закрывают глаза на это обстоятельство или стараются преуменьшить его значение."

Далее интереснее:
" Произошло обрусение и оправославление татарщины, и московский царь, оказавшийся носителем этой новой формы татарской государственности, получил такой религиозно-этический престиж, что перед ним поблекли и уступили ему место все остальные ханы западного улуса. Массовый переход татарской знати в православие и на службу к московскому царю явился внешним выражением этой моральной притягательной силы. Но если, таким образом, в Московской Руси туранская по своему происхождению государственность и государственная идея оправославились, получили христианское религиозное освящение и идеологически связались с византийскими традициями, то возникает вопрос: не произошло ли одновременно и обратного явления, т. е. известной "туранизации" самой византийской традиции и проникновения черт туранской психики в саму русскую трактовку православия? Московская Русь, несмотря на всю силу и напряженность религиозного горения, определявшего не только ее бытие, но и само ее возникновение, не дала ни одного православного богослова, совершенно так же, как турки не дали ни одного сколько-нибудь выдающегося мусульманского богослова, хотя всегда были набожнее арабов."

А московит-нацист Дугин это всего-лишь самовлюбленный чванливый нарцисс. Сын генерал-лейтенанта ГРУ Генштаба ВС СССР, Дугин по настоянию отца поступил в МАИ, но очень скоро бросил институт. Папа помог ему устроиться работать в секретный архив, вследствие чего отпрыск «золотой советской молодежи» увлекся оккультизмом и стал завсегдатаем богемного андеграундного кружка.

«Убивать, убивать и убивать, как профессор я так считаю», - это высказывание Александра Дугина в одном из своих видео-обращений. Похоже именно за такие высказывания в сентябре далекого 2008-го его назначили профессором МГУ и директором Центра консервативных исследований при социологическом факультете МГУ. Эта тварь учит молодых московитов уму-разуму. В МГУ Дугин читает целых восемь спецкурсов и семь семинаров.

На "дессерт" цитата из "работы" этого московитского нациста-профессора:

" В XX веке существует всего три идеологические формы, которые смогли доказать реалистичность
своих принципов в вопросе политико-государственной реализации - это либерализм, коммунизм и фашизм.
Есть либеральные страны, коммунистические и есть фашистские (националистические). Других нет.
И быть не может. В России мы прошли два идеологических этапа - коммунистический и либеральный.
Остается фашизм."

Не удивительно, что это существо является советником Суркова - смотрящего
от "ботоксной кремляди" за проектом "новоСосия"

 

Байкеров не трогать, харлеи тоже. Просто они хотят выглядеть не такими уродами, как они есть.

 

Русский мир на полотнах русских художников 2 часть

Благодарю за прекрасную экскурсию выставки "росиянской" живописи.
Решил побольше узнать про художника – Василия Шульженко, нашел его работы и там же нашел занятную информацию..
В общем моделей натурщиков и сегодня хоть отбавляй!

30 фотографий: российская провинция глазами американского фотографа Брюса Гилдена (Bruce Gilden), который сумел прожить 16-ть дней среди обычных россиян, а точнее русских, в маленьком поселке, что в семидесяти километрах от Екатеринбурга. Судя из слов фотографа, эту область населяют бывшие уголовники, наркоманы и просто "пропащие люди". "Мрачное и безнадежное средневековое сообщество", – именно так обрисовывает американец уральский регион России.

Больше всего времени Гилден провел в компании некоего 32-летнего Сергея, по прозвищу "Кабан" – мелкого бандита, только что освободившегося из колонии. Другой мужик, с которым часто общался Брюс, был некий Василий, бывший (разве такие бывают бывшими?) преступник, отсидевший за убийство отчима. Гилден намеревался фотографировать естественную, натуральную жизнь этих людей, и чтобы они к нему привыкли. Фотограф, желая войти в доверие, покупал им водку и кур.







Остальной доской почета можно полюбоваться здесь.http://go2life.net/horror/375-russians-deep-shit-photo.html

 

Как Россия переписывает историю

Как это не смешно, но под формулировкой "Информационной войны с Западом", в России занимаются именно тем, что называется "переписыванием истории"….

Спойлер

"Даже Бог не может изменить историю, а человек может"…
Именно так , история - это то, что уже имело место быть.
История – это причина следствием, которой стали события, которые мы наблюдаем сегодня.
Историю поменять невозможно, она неизменна, и любые посягательства на ее целостность, верность и содержательность никогда ни к чему хорошему не приводили.
Это, как говорится, прописные истины, но к России, как будто, они не применимы.
Россия, Москва, Российская Империя как государство стоит на трех китах: мракобесии, страхе и лжи
Ложь - это государственная платформа страны, основа ее политики, фундаментальная основа государственности. На лжи построены все институты, объясняющие причины появления государства Московского, обстоятельства - определяющие его миссию.
Ложь – это основа основ России, Московии.
Я неоднократно упоминал, что фундаментальным знанием, на котором базируется вся теория Московской государственности - это теория "Москва – Третий Рим". Это краеугольный камень идеологической основы Москвы – причина причин, всей ее политики.
Теория Третьего Рима возникла как обоснование самодержавия, как подтверждение факта божественного вмешательства.

Самодержавие, в его наиболее верной трактовке, что изначально Бог помазал (назначил) на Земле своего наместника – Царя, который и есть единственный носитель абсолютной власти.
"Монархов власть есть власть самодержавная, которой повиноваться сам Бог за совесть повелевает" – писал Феофан Прокопович
Единственным неопровержимым доказательством, обосновывающим назначения царя на должность наместника, была воля Божья, которая, естественно, была неоспорима.
Царь был причиной и следствием государства – державы, которая строилась исходя от его воли, по его повелению, а значит и по Божьей воле.
Царь был главой самой по себе появившейся и не требующей других обоснований для появления державы.
Церковь возводила Царя в абсолют и власть его, соответственно, и соответственно Царь ставил Церковь выше всех законов и правил, так как именно она давала обоснование его безраздельной власти.
Церковь не могла существовать без Царя, а Царь без Церкви.
Но с Третьим Римом Москва пошла дальше, она объявила московского Царя – Царем Царей, то и есть единственным богоизбранным Царем.
Идея эта была не нова и родилась она еще в Византии, где мысль о том, что во всем христианском мире должен быть один царь не давала покоя правящим Императорам.
Я не буду вдаваться в подробности и описывать всю теорию в подробностях, но я думаю вам достаточно и этой информации, чтобы понять, что власть Московии возникла не из чего, и ее правители всегда опирались на мракобесную Московскую церковь. Которая, в угоду царю и понятно для своей же пользы, печатала один за одним псевдоисторические пасквили – многочисленные книги и летописи, в которых всеми правдами и неправдами пропагандировалось его величие и обосновывались причины его прихода к власти.
Я бы назвал эту схему в терминологии дня сегодняшнего преступной схемой – рейдерством, ибо уж очень они подобны.
Церковь – документально обосновывает (создавая летописные фальшивки) появление нового (своего) директора, который, взойдя на должность, становится, по сути, исполнителем ее воли, которую выдает за свою (божественную).
В общем "Третий Рим" - тема для отдельного разговора, и достаточно обширного, но тем не менее в ней затронута основная нить нашего сегодняшнего повествования: "российские сказки".
Российские сказочники и раньше радовали читателей полетом своей беспощадной фантазии, продолжают это делать и сегодня, создавая шедевр за шедевром.
Основная цель шедевров, создаваемых Московскими "историками" на самом деле не внести ясность, не направить на путь истинный, а создать мотивационные инструменты, при помощи которых можно было бы легко манипулировать обществом, чтобы россиянам можно было объяснить:

• Отсутствие нормальных условий для существования – "святой" миссией
• Ужасающую нищету России – духовностью
• Социальную несправедливость – платой за заслуги
• Требование умереть за империю – гражданским долгом
• Отсутствие дорог, больниц и школ – отсутствием необходимости в них
• Богатство Запада – бездуховностью

И знаете что? Россиянам нравится, они абсолютно не сопротивляются и с удовольствием подхватывают любой бред и несут его далее в массы….
Ну и напоследок, немного хардкора от наших дорогих соседей, я его специально не собирал, просто случайно зацепил несколько забавных утверждений, так что читайте, наслаждайтесь полетом фантазий московских сказочников:

"Недавно Россия отметила свое 1000-летие"!
Как? Какое тысячелетие? Москва как самостоятельное государство заявило о себе лишь в 1492 году, и она не называлась не Русью, ни Россией, а Новым Константинополем!
В 1492 году все ждали конца света, и когда он не наступил, митрополит Зосима составил новое Изложение Пасхалии, где он провозглашает Москву "Новым Константинополем", а московского великого князя Ивана III новым царем Константином.
Россией же Московия начала называться, начиная с 1721 года, так что дорогие россияне в 2021 году, если Российская Федерация не развалится, вы сможете отметить 300-летие.

"Первая столица России, это город Великай Словенск, который был основан в 2409 году до нашей эры, или в 3099 году от сотворения мира. Источник: летопись Холопьего монастыря на реке Мологе".
Летопись Холопьего Монастыря, "найденная" в 16 веке и так же таинственно исчезла много лет назад и нам достались лишь ссылки на нее. Данная летопись – яркий пример исторической фальшивки, так как создавалась она исключительно как доказательство "важного" для правящего российского самодержца факта, а после этого – исчезала, так как следующий самодержец писал новую летопись, и в старой, чаще всего, не нуждался.
Но это не все. Вообще-то автор сиих строк врет, данная историческая фальшивка впервые появилась в "Сказание о Словене и Русе", которая является в свою очередь "исторической" фальшивкой 17 века, так что оказаться в летописи 16 века данные следующего века никак не могли, тем более что в сказании ссылок на летопись 16 века не было.
Сама басня "Сказание о Словене и Русе" весьма забавный "документ", который, по сути, является пародией на "Сказание о Лехе, Чехе" - тоже весьма забавный образец пропаганды, хотя бы потому, что в распространённой сегодня версии легендарных братьев уже три: Лех, Чех и Мех, который иногда еще и Рус, а в изначальной версии их было два: Лех и Чех.

Что еще интересно, то когда в легенду внедрили Меха (Руса), он сразу стал князем, и все остальные братья ему соответственно подчинялись.
Для чего и когда это было сделано? А я скажу: это было сделано фанатиками Панславизма, которые пропагандируя идею объединения славянских народов под крылом "Матушки России" придумывали ей исторические, легендарные обоснования.
Конечно, это тема для отдельного исследования, поэтому сегодня трогать ее не будем, вернемся к нашему "сказанию".
О чем же речь идет в "Сказании о Словене и Русе"?
Сказание является образцом политического агитпропа того времени и создано оно как перевирание легенд времён Геродота и Диодора Сицилийского, вобрав в себя историю "О происхождении народов Скифии".
Согласно этого манускрипта предками россиян были князья Словен и Рус — потомки князя Скифа!
И именно в данном предании впервые упоминается построенный в 3099 году от сотворения мира, или в 2409 году до нашей эры город Словенск, а дело было так:
"Словен и Рус со своими родами начали уходить в поисках новых земель с берегов Чёрного моря и через 14 лет вышли на берега озера Мойско (Ильмень), где Словеном был основан город Словенск (современный Великий Новгород), а Русом — город Руса (современная Старая Русса)".
Ну да ладно города они построили, дальше куда интереснее, так как далее "Сказание" рассказывает о:

• расселении славян в то время до Белого моря и Урал
• военных походах на Египет, Грецию и другие "варварские" страны
• переговорах РУССКИХ КНЯЗЕЙ!!! с Александром Македонским
• посещением с визитом Руси апостола Андрея
• войну с уграми и болгарами
• правлении князя Гостомысла и призвании варягов
• повторяет легенду о происхождении Рюрика (прародителя всех Московских самодержцев) от римского императора Августа!

Последнее особенно важно для московской безродной монархии, так как все их пасквили всегда в обязательном порядке тиражируют мысль о благородном происхождении московских бастардов.
Стефан Баторий как-то писал по этому поводу Иоанну:
"Хвалишься своим наследственным Государством, - не завидую тебе, ибо думаю, чтолучше достоинством приобрести корону, нежели родиться на троне от Глинской(наследницы опального ордынца Мамая), дочери Сигизмундова предателя(напоминание о матери Ивана Грозного, сбежавшей из Литвы)... Осуждаешь мое вероломство мнимое, ты, сочинитель подложных договоров, изменяемых в смысле обманом и тайными прибавлением слов, угодных единственно твоему безумному властолюбию"!
Добавить, как говорится, нечего…

"Рюрик - внук новгородского князя Гостомысла, сын его дочери Умилы"!
Ну, тут вообще нестыковка!
Как так-то – только что Новгородцы призвали варягов, и тут же Рюрик то не варяг! Если он внук – то почему он просто не стал князем, а был призван? В чем суть ритуала призывания? Откуда его призвали? Из покоев в зал? Из передников в сени?

"Рим разрушили русские! Во главе с русским князем Алексеем (Аларихом)"!
Интересно конечно, да и откуда готам, или говоря точнее вестготам было знать они "русские" на самом деле?
Интересно также: знал ли Аларих, вождь вестготов, что он "русский" царь Алеша?
История с разрушением, или точнее разграблением Рима вообще темная, тем более что всплывает масса нелицеприятных фактов, которые не нравятся многострадальной Православной Церкви.
В их мифологии, есть упоминание только о подлом взятии Константинополя в 1204 году злыми католиками, но никто, никогда не упоминает, кто такой Аларих и почему он вообще пошел на Рим.
А факты, кстати, очень интересные, Аларих то не безродный вождь вестготов, который повел "дикие" племена варваров на Рим.
Аларих состоял с 394 года по 395 год на службе у Византийского Императора Феодосия.
Да и Иордан в истории Гетов пишет, что именно Константинополь заставил Алариха вторгнуться в Италию!
Посулив, возможность оставить себе всю военную добычу Константинополь убедил вождя вестготов собрать армию, состоящую из целой смеси племен, а тут были и остготские, аланские и гуннские отряды, и пойти на Рим!
То и есть Константинополь "заказал" Рим еще задолго до схизмы!

"В 8 веке один из русских князей приколотил щит к воротам Царьграда"!
Ну, тут особенно спорить не с чем, ибо безграмотность "ольгинских" троллей, это скорее правило чем исключение. Большинство "историографов" из Ольгино не в курсе, что 800 года – это 9 столетние. И в их понимании если век 16 то год 1600, ну и так далее.
"Как только на Руси стало известно о существовании Золотой орды, туда тут же отправились молодые ребята, чтобы... пограбить пришедших из богатого Китая на Русь монголов".
"За время татарского "ига" русские ходили на татар каждые 2-3 года, Сарай палили десятки раз, татарок продавали в Европу сотнями. Что делали в ответ татары? Писали жалобы! В Москву, в Новгород. Жалобы сохранились".
Источник данного феноменально исторического открытия монография татарского историка Альфреда Хасановича Халикова, утверждают авторы столь феноменально "вброса".
Спешу вас разочаровать, монографии с данными фактами среди трудов татарского историка нет, как и нет данных о продаже татарок в Европу.
"Иван Грозный остановил татарские набеги и освободил Москву от татар"!
Просто интересно, в какой именно момент он это сделал? В тот момент, когда Девлет Герай сжег дотла Москву в 1571? Или когда?
О каком освобождении можно говорить, если до 1700 года Москва исправно платила Крыму дань? Зачем глупые московиты платили дань, если Иван Грозный их освободил?

"На Руси не было рабства".
История России во многом белыми нитками штопанная, и когда начинаются околоисторические споры очень важно договориться со спорщиком о терминах:
России – как страны в принципе нет, есть Москва, Московское княжество, Московия.
Русь – это страна со столицей в городе Киеве, не в Новгороде, не в Полоцке, не в Чернигове, и уж никак не в Москве.
Русь была только Киевская и все образования вроде Белой Руси, Красной и Черной – это условные названия одной и той же Киевской Руси. Ни Московской, ни Владимирской, ни Рязанской Руси никогда не было, и нет никаких древних манускриптов, где бы вы смогли найти такое словосочетание.
Россиянин – это житель любой национальности, проживающий в Российской Империи (СССР, России).
Русский – это верующий Киевского Патриархата, именно верующий, и именно Киевского. И именно потому, что Киев и Полоцк с Новгородом были единоверцы, они и были русские. Как православные или как католики. Так что когда речь идет о том, что украинцы и поляки русские – то это не вымысел, а вполне правильное утверждение, в Польше есть Русская Церковь – бывшая частью Киевского Патриархата, и вышедшая из него в 1924 году.
Российские "историки" вытерли из учебников и книг другие названия их образования, поэтому мы практически нигде сейчас не встретим упоминаний про Московское Княжество – Московию, несмотря на то, что именно так должна называться Россия, по-правильному.
Тартария – европейское название Орды, той самой Орды, войну с которой вел Иван Грозный, а после Петра І, она и вовсе исчезла с карты мира.
"Русский язык" – это именно украинский язык, а то на чем я сейчас пишу, и что является официальным языком Империи – это смесь украинского и церковно-славянского, а на самом деле болгарского языка.
Если все это понять, то спорить с россиянами обычно не о чем, действительно на Руси, Киевской Руси не было рабства.
На Московии было, а на Руси не было.
Вот такой вот вам Лайфхак для споров.
Эту статью можно писать и писать, и сегодня я фактически взял для нее лишь несколько попавшихся под руку тезисов, которые меня рассмешили. А продолжение? Оно следует!

Олег Чеславский, публицист, историк.

 

Это золотой "генАфонд" Московии, так
сказать, ее Ылита, надежа и опора
Богата Америка Джобсами да Илонами
Масками, а Расея богата "мастями" да "фиксами"
Удел одних - обитаемые поселения на Марсе к 2025 г.
Удел других - давить сыр тракторами и ненавидеть
весь мир ...