КАМАРАДЫ ПОДСКАЖИТЕ! Попалась такая вот иконка. По холмскому братству разобрался, а вот с клеймами непонятка. Проба, знак мастера???
Народ помогите определить что за вещь попала мне в руки После того как я почистил в ультрозвуковой ванне появилассь какаято надпись с права от слова чудотвор иеще видны остатки эмали Интересует приблизительная стоимость
Нижній отвір, то рукоблудіє чи так від виливання залишилось(доречи, не чеканка а саме ливарство?) А на "спині" чеканка... А що то зверху вушко чи якась штука для зціплювання з чимсь ще ?
Я в цьому не дуже , а чи не могло це бути нижньою частиною хреста... таким чином ще 4 деталі повинно буть
Вот показываю крестики которые нашел по осени Подскажите пожалуйста по последнему сильно он старый или нет
На попередній сторінці такий саме чудотворець але трохи кращого сохрану . Чітко видно зліва напис. Але ,нажаль нічого не коментують (
Я тоже посмотрел и мне кажется,что общее,что-то есть но наверное это не он.Хотя я не спец...Спасибо pirual !
Панагия — отличительный нагрудный знак епископа.Это я прочел в нете,но меня одолевают сомнения,что делал в лесу епископ возле захудалой деревни.
Видимо не там искали-ваша думаю 17-18 век!!достаточно редкая и дорогая находка!! Устройство икон-энколпиев совпадало с другим типом меднолитых предметов — путными панагиями. Панагия (греч. «всесвятая») — изделие в виде двух круглых створ, соединенных шарниром, употреблявшееся для хранения частиц богородичного хлеба. Форма путной двухстворчатой панагии восходит к византийским панагиарам, но в уменьшенном размере. Ранние панагиары представляли собой блюдце на поддоне, часто имевшее крышку. Поскольку греки называли «Панагиею» саму Богородицу, то от этого имени название перешло и на сосуды, в которых совершалось возношение частицы просфоры в Её честь в монастырях до окончания трапезы38. Затем освященный во имя Богоматери хлеб брался в дорогу, считаясь спасительным средством в пути. Для этой цели и были предназначены путные двухстворчатые панагии, называвшиеся в церковных описях XVI–XVIII вв. «воротными», «походными», «складными». Они резались из камня, кости, дерева, помещались как святыни в драгоценные оправы. Поскольку они предназначались для ношения на себе в дальней дороге, панагии часто изготовлялись из металла как наиболее прочного материала. Они делались из золота, серебра, олова и медных сплавов. На лицевой стороне путных панагий обычно располагалось изображение сцены Распятия с предстоящими, на внутренних створках: на левой — Троица с надписью по борту «Троица святая единосущная... », на правой — Богоматерь Знамение или Воплощение с надписью «Достойно есть яко воистину... ». Наиболее ранние из известных в настоящее время металлических панагий русской работы относятся к XIV в. Особое распространение эти изделия получили в XV–XVI вв. Панагий сохранилось значительно меньше, чем меднолитых крестов и образков, что может свидетельствовать о гораздо меньшем их количестве, находящемся в личном употреблении.
