Религия и жизнь...

Re: Как мы относимся к религии?

За эти слова вас лет триста назад сожгли бы на костре. В современном православии ваша фраза - ересь и богохульство. Если вы так считаете, вы не можете считать себя православным христианином.

 

Re: Как мы относимся к религии?

Вопля, вернее вопли. Еси нет бога, то всё услышанное здесь - демагогия...А если есть, то вы все говорите про то, чего н знаете ...А вообще понятно, как войны на религиозных темах раздувают

 

Re: Как мы относимся к религии?

Есть среди попов или служителей церкви : алкаголики , воры , блудники , гомосексуалисты , педофилы ,аферисты , стукачи , комерсанты и даже убийцы . Но все они являются ГЛУБОКО НЕВЕРУЮЩИМИ "духовно образованными " профессионалами - далекими от христианства и веры. И это их проблемы , а не хроистианства .
В Библии сказано , что Бог дал КАЖДОМУ свободную волю выбирать между добром и злом , никто не имеет права указывать человеку верующему или нет как он должен жить и , что делать .

 

Re: Как мы относимся к религии?

А как же тогда святые отшельники - они тоже церковь не посещали - просто по тому что небыло её в пустыни?

 

Re: Как мы относимся к религии?

Ты мне напомнил старый советский анекдот, анекдот молодости моего деда. Он мне рассказал.

Идет пионерское собрание, старшая пионервожатая вещает пионерам, что религия это ложь, попы врут и Бога нет. Заводит толпу, и говорит, давайте мы ему фиг покажем! Все стали кревляться, в потолок показывать фиги, один мальчик не показывает. Вожатая к нему, мол почему ты не показываешь? И он ей отвечает:
- Если бог есть, то я не хочу его обижать,
а если бога нет, то кому тогда показывать фигу???

 

Re: Как мы относимся к религии?

Увы - мир многогранен. Есть люди, которые придерживаются сердины,есть, которые твердят,что он плоский, а есть, которые наблюдают за всем этим

 

Re: Как мы относимся к религии?

Моё мнение: Бог - это математическая модель бытия и небытия, назовём это - Словом (чтоб не трахать мозги). Это без перехода на личности. Это работает и мы можем прохватить ту его мизерную часть которую можем познать. Существуют аварийные переходы между законами и это проявляется Чудом (проявляется только в крайне экстримальных ситуациях и управляется Богом, как системой обратных связей, для стабилизации самой себя.). Человека, понятно, сотворили путём трансвидовой генной инженерии скрестив животных (тупых, но живучих) с высоко интеллектуальным, но не приспособленным к новым обстоятельствам, видом - Старейшими. Дальше тему не развиваю....
Есть много божеств, но не Богов (т.к. Бог идеален и существует в единственном экзэмпляре, включающем созидателное и разрушительное направление). Он бессмертен, как жизнь в общем (но не душа), ибо это система самостоятельно регулирующая процессы создания и разрушения внутри себя.
К религиям отношусь негативно, т.к. мне пытаются парить мозги и контролировать существа одного со мной вида пытаясь доказать, что я - говно, а некий двуногий пророк - ипостась Бога (см. выше) на земле, который без моего желания навязал свои "услуги" по очищению меня перед всей системой (Богом)!? Предварительно обвинив меня-человека в свойствах заведомо заложенных Богом-системой. Унижая моё человеческое достоинство и желая этого! Есть понятие "просвещённый", но сын Бога - это круто и нагло, ибо мы все сыны Бога.
Далше углублятся не хочу.....

 

Re: Как мы относимся к религии?

Позвольте Вас спросить, в религии за что даруется царство Божие?

 

Re: Как мы относимся к религии?

Совершенно верно! Это самая распространённая ошибка всех кто знаком с религиозной жизнью - поверхностно (какие бы книги они не читали - не зная церковь "изнутри" - не возможно понять её правильно!) - ошибка в том и заключается, что "поверхностные знатоки и критики" - считают религию и церковь одним и тем же, а это две большие разницы!
Но объяснить это - большинству граждан - НЕВОЗМОЖНО! - они совершенно убеждены в том что, стоит им только переступить порог храма - и на них снизойдёт нечто вроде "манны небесной" или коврижки посыпятся А когда этого не происходит - они страшно обижаются и разочаровываются и начинают искать в чём подвох! - и обязательно приходят к выводу, что их обманул толстяк поп - который ездит на мерине!
К сожалению - они сами: глупые и слепые дети, даже отдалённо не понявшие смысла христианской религии и мировоззрения... хотя им самим кажется, что они то всё "прохавали" и разоблачили жадных и распутных попов (которые действительно бывают такими... но блин! это секрет только для наших вундеркиндов!)
Называть Бога математической моделью, веховным разумом и ещё чем нибуть - просто дурацкое "умничанье", жонглирование словами и схоластика - таких "умников" было всегда - "раком до Владивостока не переставить"!
Если им кажется, что они "поймали Бога за бороду" - ну пусть упиваются своей "победой" - Бог их простит!

 

Re: Как мы относимся к религии?

Вот и я про то же - что христианское учение и христианская церковь - это две большие разницы. У ранних христиан несколько столетий вообще храмов не было, как и икон. Это позже они заняли языческие храмы, я бывшие языческие жрецы взяли руль в свои руки.

 

Re: Как мы относимся к религии?

Примерно поддерживаю.

 

Re: Как мы относимся к религии?

Не ну Магда, ну от тебя то неожидал. Да тот якобы "Кровавый" муху в жизни не обидел. Дурацкая кликуха прилепилась за столпотворение на царство. Он никаким боком.

 

Re: Как мы относимся к религии?

В разных религиях - за разное, либо вообще не светит. Если речь идёт о православии, подойдите к любому православному священнику и спросите: светит ли Вам это самое царство, если Вы не ходите в церковь. Он ответит примерно следующее- если вы не живёте православной жизнью, не ходите регулярно в церковь - гореть вам в геене огненной. Если после этого дадите ему штуку баксов - он передумает.

 

Re: Как мы относимся к религии?

Да взять хотя бы римские катакомбы- чем не Храм? Конечно, не кафедральный собор, но ведь дело не в архитектуре, правда?

Святой евангелист Лука- первый иконописец.

 

Re: Как мы относимся к религии?

Зачем же апеллировать к священнику, он сошлется на Священное писание, а там написано- ЗА ВЕРУ! И это одинаково во всех религиях. Надеюсь я ответил Вам на Ваш вопрос по поводу посещения церкви и звания православного христианина. Вера-первична, а уж потом церкви, храмы...

 

Re: Как мы относимся к религии?

А если Вы мне дадите штуку баксов - я отпущу вам все грехи! и в прошлом и в будущем! - ну и какое это отношение имеет к религии?
Вывод: если православные (и любые др.) священники продажные негодяи - значит и религия (любая) это вымысел! и Бога нет! - как же Вам всё просто - счастливый Вы человек! ... и дьявола тоже нет?!, так таки и нет?

 

Re: Как мы относимся к религии?

Лёха, Бог не проявляет себя никак, я Дьявол всегда рядом. Искушает, подлец, искушает.

 

Re: Как мы относимся к религии?

Опять хочу вспомнить фильм "Дух времени". Там очень хорошо сказано о том, что все религии взаимосвязаны и между ними есть общее, значит был какой-то очень древний первоисточник.

А что такое Бог, Богиня - мне нравится, как это определяет Скотт Каннингем:

Это природа, это то, что вокруг нас, оно всё живое и чувствуешь это всё именно наедине с природой.

 

Re: Как мы относимся к религии?

Там много чего написано. "Не создавай себе кумира", запрет на создание изображений бога, запрет на употребление в пищу свинины и т.д. Я для себя сделал вывод, что атеистами часто становятся после внимательного и вдумчивого прочтения Библии.

 

Re: Как мы относимся к религии?

Дьявол рядом - это точно! именно он подсунул всем мысль о том, что в церкви должны совершатся ежедневные чудеса (лучше ежеминутные...) батюшкой может быть - только св. Сергий Радонежский или Иоан Кронштадский - никак не меньше! ... и вообще - когда человек входит в храм - должны петь ангелы, а встречать его у порога должен сам Апостол Пётр! ... - какое всё таки у наших людей самомнение!... переходящее в манию величия (задуматся о том что, я сам то не представляю большого интереса для Бога - практически не дано никому!)
"...Бог не проявляет себя никак".... а для многих - оно и к лучшему!
"Бог не проявляет себя никак" - категорически не согласен! Бог во всём - во всём что нас окружает!, Бог это любовь!, Бог это красота! и т.д. Люди сами того не понимая - общаются с Богом ежечасно - как бы это кому то не нравилось

 

Re: Как мы относимся к религии?

Это Ваш выбор, каждый идет своим путем, удачи!

 

Re: Как мы относимся к религии?

1. Религия - не вымысел. Это модель мира, принимаемая определённым кругом людей. Лично для меня модели мира, предлагаемые ветхозаветными религиями просто неинтересны. Существуют куда более интересные модели, лишённые нестыковок и лицемерия.
2. Я уже писал, что вопрос есть ли бог, нет ли его - для меня не актуален.
3. Я действительно просто счастливый человек. Я живу в гармонии с миром и с собой.
4. В моей модели мира нет абсолютного добра и абсолютного зла. Нет справедливости и несправедливости. Есть объективные законы мироздания, которые существовали даже тогда, когда не существовало ничего. И будут существовать всегда. А религии - это попытки построить математическую модель управляемой ядерной реакции, используя для этого деревянные счёты.

 

Re: Как мы относимся к религии?

Догмы всякой религии оказываются нелепостью с точки зрения другой религии, проповедующей иные, столь же бессмысленные доктрины. (Гольбах Поль Анри
(1723—1789), французский философ) и я стим соглашаюсь

 

Re: Как мы относимся к религии?

"И не введи нас в искушение" (Мф. 6, 13)
Искушений, по Писанию, два рода: одни бывают через то, что приятно, а другие через то, что скорбно и болезненно; одни произвольные, а другие невольные. От тех рождается грех, и не внити в них повелено нам молиться по заповеди Господа, преподавшего говорить нам в молитве: и не введи нас в искушение... А другие суть казнители греха, наказующие грехолюбивое расположение наведением невольных тяжких прискорбностей, каковые если кто претерпит... к себе найдет приложимыми слова великого Иакова: С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение (Иак. 1, 2-3). За обоими такими искушениями злоумышленно подсматривает лукавый, и во время первых ухищряется посредством всеяния и возбуждения плотских сластей соблазнить душу отстать от боголюбивого настроения, а во время вторых покушается обманом склонить душу, подавляемую тяжестью скорбей и бед, принять помыслы ропота и возведения неправды на Создавшего.
Прп. Максим Исповедник.
При сем рождается немаловажный вопрос! Если мы молимся, чтобы не подвергнуться искушению, то как можем доказать добродетель своей твердости, которой требует Святое Писание?.. Блажен человек, который переносит искушение (Иак. 1, 12). Итак, слова молитвы - не введи нас в искушение - не то значат, что не попусти нам когда-либо искушаемым быть, но - не попусти нам быть побежденным в искушении. Искушаем был Иов, но не введен в искушение, ибо не произнес ничего неразумного о Боге (Иов. 1, 22) и не осквернил уст богохулением, к чему хотел привести его искуситель. Искушаем был Авраам, искушаем был Иосиф, но ни тот, ни другой из них не введен был в искушение, ибо ни один не исполнил воли искусителя. Прп. Иоанн Кассиан Римлянин

Не Сам Бог вводит в искушение, но попускает быть введену в него тому, кого лишает Своей помощи по сокровеннейшим намерениям Своим, потому что он того заслуживает. Блж. Августин

 

Re: Как мы относимся к религии?

"Хлеб наш насущный даждь нам днесь;" (Мф. 6, 11)
Хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру. Ин. 6, 33
Я семь хлеб жизни. Ин. 6, 47
Какой прекрасный порядок дала Божественная премудрость молитвенным прошениям. Когда после небесного, т.е. имени Божия, Царства Божия, воли Божией дала место прошению и о земных потребах... Впрочем, слова хлеб наш насущный дай нам на сей день будем разуметь более в духовном смысле. Ибо Христос есть хлеб наш: Он есть жизнь наша и хлеб жизни, как сам говорит: Я есмъ хлеб жизни... Испрашивая хлеба насущного, мы молимся о непрестанном пребывании во Христе через приобщение Тела Его. Тертуллиан

В нагорной беседе Господь говорит, что хлеб может иметь три значения: может означать и вещественный хлеб, и таинство Тела Христова... и пищу духовную. Из сих трех значений Он иногда преимущественно рассуждает об одном, иногда о другом, но всегда имеет во внимании все три. Блж. Августин.