Православие головного мозга

Как же Вы жертвенное животное с младенцем перепутали? А потом,наверное, группен секс был? И напились и обдубашились?Должно быть так,если Вы не отрубились раньше

 

Как недошли?Призраки еще бродят по Европе!

 

Чем еврей,отличается от англичанина?Англичанин уходит непрощаясь,а еврей прощается но неуходит.

 

Чем то напоминает магические обряды кельтов, у них тоже был праздник Быка или Лошади с жертвоприношениями. Друиды пили кровь животного и входили в транс с пророческими видениями. Тогда как и сейчас, самой популярной формой общения с миром духов был онирокритицизм, т.е послания получаемые во сне. Возможно даже не без соответствующих веществ типа абсента.

 

А женщин наутро сжечь,за прелюбодеяния и потому как потрезвляне больно страшные.

 

Формы апологетики Православия в Интернете.

В сложившейся к настоящему времени Интернет-апологетике можно выделить две ее основные формы.
К первой относится уже традиционная апологетика, которую можно назвать публицистической. В качестве примера можно назвать разнообразные богословские и полемические материалы, размещаемые на страницах православных сайтов. Их авторами чаще всего являются уважаемые и авторитетные священники. В качестве примера хотелось бы привести опубликованный на Православии.Ру весьма глубокие размышления митрополита Черногорско-Приморского Амфилохия (Радовича) «Значение православия для современной молодежи», где он, в частности, пишет: «Когда великого французского писателя, Франсуа Мориа, спросили — в чем он видит надежду на выход из тупика, в котором оказалось современное человечество, писатель ответил — "Единственная светлая точка в будущем человечества — это пробуждение веры у современной русской интеллигенции". Такой, неожиданный ответ, известного французского академика, имеет исключительное значение. Мориа — римокатолик, человек западной культуры, полагает надежды, не на западную цивилизацию и ее плоды, как можно было бы ожидать, но на веру, которая просыпается в распятом православном русском народе. Вероятно, перед смертью, он почувствовал всю притягательность Православия, и был не единственным в Европе, кто ощутил эту его исключительную силу». Несомненно, всё вышенаписаноое служит цели убеждения сомневающихся в полезности и нужности православия.
Довольно часто в апологетических разделах появляются статьи светских авторов, преимущественно научных работников, придерживающихся православного вероучения. Здесь можно назвать размещенный на том же сайте небезынтересный обзор «Основные вопросы естественно-научной апологетики» доктора физико-математических наук, профессора Геннадия Калябина, в котором он приводит примеры неспособности науки объяснить многие загадки мироздания без помощи христианских догм, а также утверждает фактически доказанную несостоятельность оккультизма и иже с ним: «Научно установлено также, что лица, интересующиеся "астропрогнозами", явно подвергаются их воздействию. Широко распространяются разнообразные виды практической магии (раньше эти действия назывались просто гаданием, прорицанием и ворожбой) и другие способы общения с миром падших духов (медитации, чрезмерное закаливание, "русский космизм", эзотеризм Рерихов), о чем в Библии имеются прямые предупреждения и запреты».
Иногда форма такой традиционной апологетики — интервью, как, к примеру, опубликованная беседа с диаконом Андреем Кураевым «Небо выше, чем казалось в твоей секте», в которой он размышляет на темы тяги молодежи к религии, часто приводящей их в секты, и высказывает следующую нес совсем привычную для традиционного православия мысль: «Сектанты — это лучшие люди нашего времени. Потому что это хотя бы люди неравнодушные, не ходячие куски телятины. Это люди, которые ищут смысл жизни. Во-вторых, сектанты — это люди, перед которыми я лично виноват. Когда начинаешь с ними беседовать, то, как правило, выясняется, что многие пробовали быть православными: идет рассказ о том, как человек попробовал войти в храм, как его встретили, куда послали и т.д. Поэтому любой разговор о сектантах должен включать в себя понимание того, что это и наш грех, наша вина в том, что они сложили свою судьбу мимо нас или даже вопреки нам... Задача проповедника — разобрать навесной потолок над головой и показать: знаешь, небо выше... Небо выше, чем тебе казалось в твоей секте»[18].
Несомненно, подобный подход способен снять хотя бы часть того непонимания, которое исторически сложилось в отношениях между приверженцами сект и Церковью. Ведь можно запросто оттолкнуть от православия человека, который колеблется «меж двух огней», если неумело, грубо и совершенно бездоказательно выражать свою точку зрения, позиционируя себя «православным». С другой стороны, далеко не каждому дано искусство слова разящего, убедительного, крепкого и державного, как скала. Но ответ на вопрос «Можно ли укрепить маловерного при помощи электронных дискуссий» мы можем дать только положительный. Да, может быть атеист, лояльно относящийся к религии и православию в частности после какого-либо первого, второго, двадцатого диалога с верующими утвердиться в своей позиции, отшлифует свои тезисы и лозунги для более изощренных атак по убеждениям верующих, но, как говориться в Библии: «И сказал мне: не запечатывай слов пророчества книги сей; ибо время близко. Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его».
Иными словами, на всякого утвердившегося в своем богоборчестве есть и утвердившийся в своей вере, а это — самое главное, ибо цель, например, православного Интернета — не делать из людей зомби, не уродовать их разум и волю, выплескивая агрессию, ненависть и злобу на атеистов и инославных, а укреплять в вере.
Кроме традиционной, «публицистической» апологетики, выросшей с бумажных страниц книг и журналов и пока мало изменившейся в виртуальном пространстве, Интернет дал Православию новую форму борьбы за людские сердца и души. Я имею в виду апологетику виртуального общения в форумах.
Наиболее значительный опыт подобной апологетики накоплен на форуме диакона Андрея Кураева www.kuraev.ru/forum. Это, пожалуй, самое известное место виртуального общения православных, на котором они могут задать интересующие их вопросы из богословия самому диакону Андрею или другим, не менее уважаемым священникам; практически решить вопросы помощи больным или обездоленным, разместить информацию о сборе пожертвований на те или иные нужды, попросить совета или молитв у братьев и сестер по вере и просто найти удовлетворяющее их общение с единомышленниками.
Но все это отнюдь не исчерпывает цели, которые диакон Андрей ставил перед собой, организовывая свой форум. Важное место на нем играют вопросы апологетики — как обсуждение технических сторон ее осуществления в пространстве Интернета (этому посвящен целый раздел на форуме), так и собственно сама апологетика, объектом которых являются официально зарегистрированные сайте приверженцы иных религий и культов, а также неверующие и атеисты.
Нельзя сказать, что решение этой задачи дается легко. Ни день на форуме не прекращаются споры о существе православия и о несомой им Истине; ни день не проходит без того, чтобы не открылись новые темы для «преломления копий» (причем довольно часто их инициаторами бывают неправославные). Так, в последнее время много внимания уделяется вопросу об инклюзивизме и со стороны православия, и со стороны других религий (в частности, индуизма). В частности, был поднят следующий вопрос: известно, что политика индуизма в отношении других религий состоит в том, что их «боги» просто объявляются частью (может быть, и прежде неизвестной) собственного индуистского пантеона — но не хуже ли в этом отношении так называемый православный инклюзивизм «со знаком минус», т.е. случающееся иногда стремление записать всех иных «богов» в бесов христианства?
Кроме того, к косвенным методам пользы Интернета в деле апологетики можно отнести возможности дистанционного обучения богословию, которое предоставляет Интернет. С помощью подобного обучения многие православные — как священники, так и обычные прихожане — могут пополнить свои богословские знания, что, несомненно, поможет им в будущем в защите Веры и Церкви. http://www.religionside.ru/resi-996.html

 

Да я понимаю, что Вам не нравится наличие в теме умных православных, а особенно таких остроумных и талантливых как я! ... Но я с Вами и не собираюсь общаться.
Только вот Эдика, не совсем ещё потерянного для здравого смысла (не говорю о вере - это его личное дело) мне не нравится видеть одного в вашем обществе. Я за него боюсь - съедятЬ его упыри ваши без соли ... Они его специально пивом приманивают ... своего жалко жарить - они латвийца решили заманить ...

 

Вы разобрались бы в вопросе, прежде чем постить глупость. Ветхий Завет имеет прямое отношение к иудаизму, к религии евреев а не к христианству. Такие ссылки могут прпроизвести впечатление только на школьников до 4 класса. Если вам трудно разобраться в очевидных вопросах, то это ваши проблемы. Иисуса Христа распяли иудейские религиозные вожди. Иисус Христос для иудеев до сих пор является сумасшедшим и самозванцем.

 

хочу це бачити. це буде четверта частина "іншого світу" бій між упирями та перевертнями.

 

Ты кажеться куда то шёл ?

Вы ещё групенсекс с младенцами мне припишите...

 

Ну схожесть есть , у балтов тоже свои жрецы были типа друидов - вайделоты.

В тоже время балтская мифология тесно перекликаеться со славянской , пантеон основных богов тот же...

 

Была такая серьезная тема со ссылками и цитатами посвященная глобальным, многовековым вопросам.... Но тут появился Кестнер......

 

Ты посылаешь меня в прогулку с эротическим уклоном?! ... я там уже был и не раз ... Я туда больше не пойду!

 

Вот цитата из вашего предыдущего сообщения-Я кстати тоже откланяюсь ...
Все эти темы, а на Райберте я их перечитал и поучаствовал во множестве, ни к чему хорошему не приводят ... только к раздражению друг другом. Я бы и в этой не участвовал если бы не её вызывающее название. Господа родноверы декларируют свою веротерпимость и при этом в самом названии темы ясно видно как они относятся к христианству и к его частному случаю - православию. При таких ваших взглядах, мне не хочется с вами общаться на эти темы. Я верю в единого бога Иисуса Христа, осуществляю свою веру по православному обряду - столько сколько себя помню, и ничего менять в этой части своей жизни не собираюсь, даже под влиянием 1000 тем на Райберте! Хочется вам богохульствовать - валяйте, но без меня! Я это никогда не одобрю и тем более не разделю с вам "радости" лягания и пинания православия.Так,опредилитесь-красивый или умный?

Если бы вы умели читать,то прочли - первая, древнейшая из двух (наряду с Новым Заветом), часть христианской Библии.Рано вам в 5 класс.

 

Тема была о том,что недоумки от церкви запретили костюмированного персонажа Нептуна.

Переросла теперь чёрте во что! Буду тереть посты.

 

Кросиси непобедимы,развечто оборотни проведут ПОКРАЩЕННЯ,

 

Ах! какая смешная потеря!
Много в жизни смешных потерь.
Стыдно мне, что я в Бога верил.
Горько мне, что не верю теперь.-Вот так и я.Видя что творят представители бога на земле -теряю веру в них,но не в Бога,какое имя или обличие у него бы небыло.Главное принятие света(святого)и отрицание тьмы,зла.

 

Специально для ценителя поэзии Есенина. В этом стихотворении видно отношение Есенина к Христу. Стих "посвящен" пролетарскому писателю, соратнику Троцкого Демьяну Бедному и его пасквилю на христианство. Всё свежо и чем-то напоминает нашу тему. http://ru.wikisource.org/wiki/Послание_«евангелисту»_Демьяну_(Есенин)

 

Я не из тех, кто признаёт попов,
Кто безотчётно верит в Бога,
Кто лоб свой расшибить готов,
Молясь у каждого церковного порога.

Я не люблю религию раба,
Покорного от века и до века,
И вера у меня в чудесные слова —
Я верю в знание и силу Человека.-Послание_«евангелисту»_Демьяну_(Есенин)И в чем противоречие с мною написаным?

 

А что собственно забыто?
Основные праздники как были так и остались! Единственно христианство наложило на них свою лапу и всего.
Коляда, Масленица, Купала ...................................... и ни какой фантазии!!! Все было, все остается. А вот духовенство ваше с не христианской составляющей "ваших" праздников активно борется.
Так шта слушайтеСЯ пастырей ваших и не жарьте блины, не жгите чучела, не колядуйте и не наряжайтесь, не прыгайте через костры .................... а смиренно на службу, да не забывайте ниже кланятьСЯ!

Кстати, поздравляю Православных христиан с НОВОДЕЛЬНЫМ праздником, Петра и Февронии (Русальницы ) !

 

Спасибо за поздравление и за ценный совет! А я честно говоря ничего из Вами перечисленного никогда и не делал ... и не нахожу в этом ничего заслуживающего внимания (кроме блинов) А кстати - вот эти действа: чучела там, колядки, костры и прочая - это и есть суть обряды язычества?

 

Вы безнадёжны....Нельзя вырывать строчки из контекста. Теряется смысл. К стати как вы относитесь к творчеству украинского поэта А.П.Чехова?

 

Да , это языческие пережитки.... Разве ты не знал ?

 

Это не суть, но действа!!!
Ну, если в аналогии, то крестный ход - суть? Нет, скорее действо.

И блины все же перестаньте есть! Ваши пастыре не оценят, скрытых пристрастий!

 

Идиотизм 100%нтный... Праздники устраиваются для детворы, которым Нептун и т.п. всего лишь сказочные персонажи. А выходцами из каких религий им точно по барабану. Ну как тут не вспомнить народную мудрость: "заставь дурака Богу молиться...".