Что еще почитать (не о войне)

В детстве начинала со "Звездных дневников Йона Тихого". Все гадала, что такое "сепулька"? До сих пор не поняла
И "Возвращение со звезд" недавно перечитала с удовольствием...

 

Сепулька - то приспособление для сепуления. То ж очевидно. Кстати, издания тогдашних "Дневников" (соцреализьм) очень отличаются от последующих, будете приятно удивлены нынешними. И, конечно, - "Кибериада" + "Сказки роботов".
Про "Возвращение" сам Лем говорил, что это далеко не лучшее из его произведений.

 

Не знаю, надо будет посмотреть, хотя... Очень редко бывает, чтобы современные переводы были лучше тогдашних.

Ну, Стругацкие и "Парня из преисподней" не очень жаловали. А мне нравится.
За что люблю корифеев, так это за перфекционизм...

 

Я, наверное, неточно выразился. Дело не в переводах, просто в советских изданиях "Дневников" (о картофеле, копающим человека) вот такое бы не прошло:

Мы не питаем никаких надежд,ничего не требуем, ни о чем не просим, ни на что не рассчитываем,- мы просто верим.
Прошу, не задавай мне новых вопросов, но лучше подумай, что означает такая вера. Если кто-то верит по таким-то причинам и поводам,
его вера уже не полностью суверенна; о том, что дважды два - четыре, я знаю точно, и верить в это мне незачем. Но я ничего не знаю о том, что
есть Бог, и потому могу только верить. Что мне дает эта вера? Согласно прежним понятиям - ничего. Это уже не утешительница, отвлекающая от
мыслей о небытии, и не Господня кокетка, повисшая на дверной ручке райских врат, между страхом перед осуждением и надеждой на рай. Она не
умиротворяет разум, бьющийся о противоречия бытия, не обшивает ватой его углы; говорю тебе: толку от нее никакого! Или иначе: она ничему не
служит. Нам не позволено даже утверждать, будто мы потому и уверовали, что вера ведет к абсурду, ибо тот, кто так говорит, тем самым дает
понять, что способен надежно отличить абсурд от неабсурда и что сам он по стороне абсурда потому, что по этой стороне Бог. Мы этого не
утверждаем. Нашу веру нельзя назвать ни молитвенной, ни благодарственной, ни смиренной, ни дерзновенной: она попросту есть, и больше о ней ничего сказать нельзя.http://lib.misto.kiev.ua/LEM/lemit21.txt​

​

​

 

Алистер Кроули курит

 

Ну дык! Это сказал генерал ордена роботов-прогнозитов. Религия - деструкционизм. Там же:

Вера абсолютно необходима и вместе с тем совершенно невозможна. Невозможна в том смысле, что нельзя утвердиться в ней навечно, ибо нет
такого догмата, в котором мысль может укорениться с уверенностью, что это уже навсегда. Двадцать пять столетий мы защищали Писание - при
помощи тактики гибкого отступления, все более окольной интерпретации его буквы, но в конце концов проиграли. Нет у нас больше
бухгалтерского видения Трансценденции, Бог - уже не Тиран, не Пастырь, не Художник, не Полицейский и не Главный Счетовод Бытия. Вера в Бога должна отречься от всякой корысти хотя бы потому, что никакого воздаяния за нее не будет. Окажись он в силах совершить нечто
противоречащее чувствам и логике, это было бы мрачным сюрпризом. Ведь именно он - ибо кто же еще? - дал нам формы логического мышления,
кроме которых в сфере познания нет у нас ничего; так можем ли мы полагать, будто обращение в веру требует отречения от логики разума? К
чему же было сперва наделять разумом, а после глумиться над ним, подбрасывая ему противоречия, которые впоследствии он сам обнаружит?
Чтобы выглядеть потаинственнее да позагадочнее? Чтобы сначала позволить нам сделать вывод, что Там ничего нет, а затем вдруг
вытащить рай, как шулер - карту из рукава? Мы так не думаем и потому за свою веру не требуем от Бога никаких льгот, не предъявляем ему
никаких претензий - мы похоронили теодицею, основанную на принципе торговой сделки и обмена услугами: я призвал тебя к жизни, а ты будешь
служить мне и восхвалять меня. ()

Так шо очень рекомендую. "Нервных просят не читать".

 

В детстве мы это наизусть знали, как клятву пионэра:
"ОХОТА НА КУРДЛЯ
Инструкция для чужестранцев
Курдль, как промысловое животное, предъявляет очень высокие требования как к личным качествам, так и к снаряжению охотника. Поскольку у животного, в процессе эволюции приспособившегося к метеоритным дождям, образовался непробиваемый панцирь, на курдля охотятся изнутри.
Для охоты на курдля необходимы:
а) в начальной фазе — основная паста, грибной соус, зеленый лук, соль и перец.
б) в основной фазе — рисовая метелка, бомба с часовым механизмом.
I. Приготовления на месте.
На курдля охотятся с приманкой. Охотник, предварительно натершись основной пастой, садится на корточки в борозде сцьорга, после чего спутники посыпают его мелко накрошенным луком и приправляют по вкусу.
II. В этой позиции нужно ожидать курдля. Когда животное приблизится, нужно, сохраняя спокойствие, взять в обе руки бомбу, находившуюся до этого между колен. Голодный курдль обычно глотает сразу. Если курдль не хочет брать, можно для поощрения легонько похлопать его по языку. В случае, если грозит неудача, некоторые советуют дополнительно посолиться, но это чрезвычайно рискованный шаг, так как курдль может чихнуть. Мало кто из охотников пережил чихание курдля.
III. Курдль, который взял, облизывается и уходит. После заглатывания охотник незамедлительно приступает к активной фазе, то есть с помощью метелки стряхивает с себя лук и приправы, чтобы паста могла свободно проявить свое слабительное действие, после чего устанавливает часовой механизм бомбы и как можно быстрее удаляется в сторону, противоположную той, откуда прибыл.
IV. Покидая курдля, нужно стараться упасть на руки и на ноги и не ушибиться.
Примечания. Использование острых приправ запрещено. Также запрещено подкладывать курдлям бомбы с приведенным в действие часовым механизмом и посыпанные луком. Такие действия преследуются и караются как браконьерство."

 

А лет через 20 по мотивам этого "Путешествия", Лем написал "Осмотр на месте", где умудрился обхохотать СССР,Рейх, США, земную историю, а также человеческий способ размножения.

Земляне - выродки Природы.
В любви у них имеет вес
То место, где исход находит
Метаболический процесс.
Узнав, где ищут идеал
Сии злосчастные страдальцы,
По всей Вселенной стар и мал
В отчаяньи ломали пальцы.

змеиные чары, которыми околдовывает нас прекрасное женское лицо, в сущности, совершенная загадка. Окончательно я уяснил это во
время чтения упомянутой книги, наткнувшись в ней наудивительное межпланетное недоразумение. Комиссия
экспертов-людистов, изучавшая программы нашего телевидения,особенно конкурсы красоты, обнаружила, что некоторым типам
женских лиц отдается явное предпочтение, и, пораскинув мозгами,выдвинула в официальном порядке гипотезу, согласно которой лицо
выполняет у людей функцию марочной таблицы, то есть латунной пластинки с данными о мощности, КПД и напряжении,
прикрепляемой, например, к электромоторам. Энциане, как представители другого вида, заявила комиссия, не в состоянии
прочитать по женским лицам эти характеристики, поскольку они закодированы не цифровым и не аналоговым способом; но как-то
все-таки закодированы. Цвет радужной оболочки, форма носа и губ, расположение волос на голове - все это легко читаемые
людьми знаки. Возможно, они показывают эффективность обмена веществ, сопротивляемость организма земным болезням, умение
бегать (хотя, если уж на то пошло, легче было бы прочитать его непосредственно по ногам), общий уровень интеллекта, - в-общем,
что-то они значат наверняка, потому что различие между лицами королев красоты и обычных человеческих самок не больше, чем
между разными буквами алфавита. Итак, дело тут не в эстетических соображениях, - что такое несколько лишних или
недостающих миллиметров носа? Комиссия трудилась не покладая рук, рассмотрела одиннадцать альтернативных гипотез, начиная,
разумеется, с биологической: мол, человеческий самец вычитывает из лица самки черты, которые желал бы видеть у своего потомка;
но эта концепция оказалась неприемлемой, если принять в соображение, что ни в общественной, ни в профессиональной жизни
на Земле не видно какого бы то ни было предпочтения, оказываемого прямым носам перед курносыми или же оттопыренным
ушам перед ушами, плотно прилегающими к черепу. А если самец желает иметь сильное потомство, то осмотр женских мускулов даст
ему больше, чем заглядывание в глаза. Если же речь идет о легких родах, то следовало бы оценивать ширину таза, однако
людям это и в голову не приходит. Поскольку у людей ноги в коленях сгибаются вперед и значительную часть своей жизни они
проводят сидя, рессорные качества ягодиц могут иметь некоторое селекционное значение; и в самом деле, похоже на то, что для
самцов это немаловажно, но все же лицу они явно отдают предпочтение, а этого никаким просиживанием на жестких
табуретках не объяснишь. Несчастная эта комиссия исследовала что-то около восьмисот тысяч снимков актрис, теледикторш и
домохозяек, стараясь установить корреляцию между чертами их лиц и такими недугами, как желчнокаменная болезнь, расширение вен,
потливость ног и даже мягкость характера, но не нашла и следа какой-либо корреляции, что повергло ее в полное недоумение.
Поэтому она обследовала несколько землян, прибывших на Энцию, но ничего научного узнать от них не смогла и пришла к выводу,
что данные, закодированные в лицах красивых женщин, являются на Земле государственной тайной, выдача каковой приравнивается к
измене. Допустить, что опрошенные сами не знали, почему лицо Мерилин Монро вызывает у любого мужчины сильное побеление
зрачков, а лицо сослуживицы - скорее нет, энцианские ученые не могли никак. ()
http://lib.misto.kiev.ua/LEM/osmotr.txt

 

Ну, и для еретичествующего коллеги:

"Беспристрастный - значит нейтральный или справедливый.
Беспристрастный всему предоставляет одинаковые возможности, а справедливый измеряет все одинаковой мерой.
1. Мир несправедлив, ибо:
В нем легче уничтожать, чем творить;
Легче мучить, чем осчастливить;
Легче погубить, чем спасти;
Легче убить, чем оживить.
2. Ксигронай утверждает, что это живущие мучат, губят и убивают, а следовательно, не мир к ним неблагосклонен, но сами
они неблагосклонны друг к другу. Но и тот, кого никто не убьет, должен умереть, убитый собственным телом, которое есть часть
мира, ибо чего же еще? А значит, мир несправедлив к жизни.
3. Мир не нейтрален, коль скоро:
Он пробуждает надежду на устойчивое, неизменное и вечное бытие, не являясь, однако, ни устойчивым, ни неизменным, ни
вечным; следовательно, он вводит в обман. Он позволяет постигать себя, однако при этом вовлекает в познание, поистине
бездонное; следовательно, он коварен. Он позволяет овладевать собой, но лишь ненадежным образом. Открывает свои законы, кроме
закона абсолютной надежности. Этот закон он скрывает от нас Следовательно, он злонамерен. Итак: мир не нейтрален по
отношению к Разуму.
4. Нарзарокс учит, что Бог либо существует, и, в таком случае, он есть Тайна, либо нет ни Бога, ни Тайны. Мы ответим
на это: если Бога нет, Тайна остается, ибо: если Бог существует и сотворил мир, то известно, КТО сделал его несправедливо
пристрастным, таким, в котором мы не можем быть счастливы. Если Бог существует, но не сотворил мир, или же, если ЕГО нет, Тайна
остается, ибо неизвестно, откуда взялась пристрастная неблагосклонность мира.
5. Нарзарокс вслед за древними повторяет, что Бог мог сотворить кроме этого света счастливый тот свет. Но тогда зачем
он сотворил этот свет?
6. Аустезай утверждает, что мудрец задает вопросы, чтобы ответить на них. Это не так: он задает вопросы, а отвечает на
них мир. Можно ли представить себе иной мир, нежели наш? Возможны два таких мира. В беспристрастном разрушить было бы
столь же легко, как создать, погубить - также легко, как спасти, убить - так же легко, как оживить. В мире универсально
доброжелательном, или благопристрастном, легче было бы спасать,создавать, осчастливливать, чем губить, разрушать и мучить.
Таких миров в нашем мире построить нельзя. Почему? Потому что он не дает на это согласия." ()

 

Чем-то напомнило рассуждения Гирина о красоте и целесообразности в "Лезвии бритвы" Ефремова.

 

Помнится, около миллиона мирных и немирных жителей Лангедока неканонично ответили на этот вопрос около 900 лет тому. А вот пан Станислав родился более удачно.

 

И каноничный доктор Лектер:
"Взгляните на меня, офицер Старлинг. Можете вы мне в лицо заявить, что я — зло? Я — зло, офицер Старлинг?
— Я думаю, вы — разрушение. А это для меня одно и то же.
— Зло всего лишь разрушение? Тогда бури — зло, если все так просто, и огонь, да еще и град к тому же. Все то, что агенты страховых компаний валят в одну кучу под рубрикой «Деяния Господни».
— Сознательно совершаемое...
— Я — для собственного удовольствия — коллекционирую рухнувшие церкви. Вы не видели недавнюю передачу о церкви в Сицилии? Потрясающе! Фасад храма рухнул во время специально заказанной мессы и похоронил под собой шестьдесят пять бабушек. Это — зло? Если да, кто же его совершил? Если Он — там, то Ему просто это нравится, офицер Старлинг. И тиф, и лебеди — одних рук дело."

 

Чернышов Ю.С.
Божественная Русь и древние цивилизации Америки
2008. 352 с. 210 руб. Бестселлер!
ISBN 978-5-382-00664-2
История. Исторические науки, Археология, История.
Заказ можно изменить в любой момент
Поделиться
Подробная информация:
-- Аннотация
-- Оглавление
-- Введение
Аннотация
В предлагаемой читателю книге сделана попытка показать истинную, по мнению автора, историю России XI--XV веков, а в ряде земель --- XVI--XVIII веков. Автор, на основе исследования большого количества отечественной и зарубежной исторической литературы, рисует широкую панораму взаимосвязанных событий на Руси, в Азии, Европе, Северной и Южной Америке, коренным образом отличающуюся от общепринятой исторической картины мира. В книге показана главная роль русского государства --- Золотой Арты, Белой Руси --- в развитии всей человеческой цивилизации.
Для широкого круга читателей, интересующихся отечественной и мировой историей.
Оглавление
К читателю
Введение
1. Древняя Русь
2. Жизнь и деятельность Юлия, великого царя золотого (божественного) русского государства
§ 1. Создание золотого (божественного) государства как основы великой вселенской русской империи
§ 2. Великий поход русского царя Золотой Арты (божественного государства) Юлия Георга Чингисхана на запад
§ 3. С кем пришли в Скандинавию Юлий Георг Чингисхан и От?
§ 4. Деятельность Юлия Георга Чингисхана на западных землях (в Византии)
§ 5. Юрий Георг Чингисхан в Африке
§ 6. Где похоронены родственники Юлия Георга Чингисхана?
3. Империя инков -- заокеанская империя Золотой Арты (Белой Руси)
§ 1. Прибытие Юлия Георга Чингисхана и его семьи в Америку
§ 2. Деятельность Кулькана (Манко Капака), первого русского царя, в Южной Америке
§ 3. Деятельность Синчи Рока, второго русского царя в империи инков
§ 4. Деятельность Льоке Йупанки, третьего русского царя в империи инков
§ 5. Деятельность Майты Капака Йупанки, четвертого русского царя в империи инков
§ 6. Деятельность Капака Йупанки, пятого русского царя в империи инков
§ 7. Деятельность Рока Йупанки, шестого русского царя в империи инков
§ 8. Деятельность Йавара Вакака Йупанки, седьмого русского царя в империи инков
§ 9. Деятельность Вира-Кочи Йупанки, восьмого русского царя в империи инков
§ 10. Деятельность Пача-Кутека, девятого русского царя в империи инков
§ 11. Деятельность Тупака Йупанка, десятого русского царя в империи инков
§ 12. Деятельность Вайны Капака, одиннадцатого русского царя в империи инков
§ 13. Деятельность Васкара Инки, двенадцатого русского царя в империи инков. Конец империи инков
4. Майя -- потомки русских казаков Золотой Арты
§ 1. Введение
§ 2. Первые исследователи цивилизации майя
§ 3. Историки о народе майя и его языке
§ 4. Кто такой Диего де Ланда, первый историк народа майя?
§ 5. Откуда появились майя на Юкатане?
§ 6. Архитектура городов майя и некоторая информация о них
§ 7. Забота о простых людях на Юкатане
§ 8. Великий жрец и главный жрец
§ 9. О письменности майя
§ 10. Что представляли собой книги?
§ 11. Охота у майя
§ 12. О жизни людей на Юкатане
5. Империя ацтеков -- вторая родина Юлия Георга Чингисхана
§ 1. Введение
§ 2. Появление Юлия Георга Чингисхана на территории Америки. Его жизнь и деятельность
§ 3. Дальнейшая судьба столицы империи ацтеков города Тулы
§ 4. Последующие цари империи ацтеков и хронология их деятельности
§ 5. Великий потомок Юлия Георга Чингисхана Монтесума I и великий мореплаватель Ф.Кортес
§ 6. Историки о завоевании империи ацтеков
6. Остров Пасхи -- русский остров
§ 1. Где находится остров Пасхи?
§ 2. Что представлял собой остров в древности и первые экспедиции ученых
§ 3. Морские экспедиции на остров Пасхи
§ 4. Находки Тура Хейердала на острове Пассерс
7. Город Ярославль -- столица Золотой Арты, Вселенной. Первый Рим. Семь чудес света
§ 1. Чудеса света в городе Ярославле
8. Кому принадлежала Плащаница. О чем рассказала скульптурная композиция Лаокоон. Когда началась новая эра
§ 1. О Плащанице
§ 2. О композиции "Лаокоон"
§ 3. Новая эра или Новая эпоха?
Литература
http://www.urss.ru/cgi-bin/db.pl?lang=Ru&blang=ru&page=Book&id=62682&list=13

 

Юлий Георг Чингисхан...

 

Там на Энции было то же самое:

Учение это, названное Учением о Трех Мирах, многократно пересматривалось и толковалось по-новому при жизни Ксиракса и
после его смерти. Одни из его учеников считали, что Господь не мог сотворить лучший мир, потому что имеет свои границы, другие
- потому что не пожелал. Это давало повод считать Бога бытием либо неабсолютным, от чего-то зависимым, либо не абсолютно
благим; впрочем, толкований было гораздо больше. За проповедование Учения о Трех Мирах император Зиксизар
приговорил Ксиракса к самому суровому наказанию - двум годам смерти, то есть медленных мучений, причиняемых медиками (от
палача в империи требовалось владение медицинскими навыками) с такой заботливостью, чтобы приговоренный не умер до времени:
его поочередно пытали и лечили.()

 

Ну так просвещённая нация, читать приятно, наши бы засадили в подвал лет на 15 на диету из хлеба, воды, сырых крыс и псориаза. Деградация. А так, говорят сведущие люди, сильная боль способствует просветлению - тут вспомнить хотя-бы сожжение Жака де Моле. Просто вундервафля какая-то, а не магистр.

 

Исайя 45-7.

 

Можно и другое. вчера в нете случайно наткнулся на книгу американского писателя Амброза Бирса - "Словарь Сатаны". С Бирсом я познакомился году в 2000-м со сборника "Заколоченное окно", где были собраны небольшие рассказики разных периодов творчества писателя и небольшая часть "Словаря Сатаны". Невзрачная книжонка подействовала как взрыв бомбы - особенно впечатлили военные рассказики периода Гражданской войны в США (Сражение в ущелье Коултера, Чикамога, Добей меня ...), а выдержки из "Словаря Сатаны" - актуальны и по сей день...:
Афроамериканец (сущ.) – Ниггер, который голосует так, как ему велено...
Болтливость (сущ.) – Недуг, при котором больной не может обуздать свой язык, когда хотите говорить вы.
Виселица (сущ.) – Сцена, где играется действо, в котором исполнитель главной роли возносится на небо. В нашей стране виселица примечательна числом тех, кто ее избежал.
Восхищение (сущ.) – Деликатный способ признать чье-то сходство с нами самими.
Грабить (глаг.) – Брать чужую собственность, пренебрегая приличествующей скрытностью, свойственной краже. Выдергивать богатство А из рук Б, оставляя В плакать по упущенной возможности. Перемена собственника в сопровождении духового оркестра.
Дворянин (сущ.) – Естественная добыча для богатых американских девиц, стремящихся подвергнуться социальному расслоению и взвалить на себя тяготы светской жизни.
Женщина (сущ.) – Существо, обычно обитающее возле человека и обладающее некоторой восприимчивостью к приручению.
Знакомый (сущ.) – Некто, кого мы знаем настолько, чтобы брать у него в долг, но не настолько, чтобы ссужать ему. Отношения с ним считаются поверхностными, если он безвестен или беден, и тесными, если он знатен или богат.
Корпорация (сущ.) – Хитрая придумка, позволяющая получить личную прибыль и избежать личной ответственности.
Корсар (сущ.) – Морской политик.
Непоколебимый (прил.) – Упорный на курсе, который мы одобряем.
Пушка (сущ.) – Прибор, применяемый для уточнения государственных границ.
Пьянствовать (глаг.) – Набираться, заливать шары, закладывать за воротник, налимониваться, упиваться, нагружаться, назюзюкиваться или лакать. Когда пьянству предаются
отдельные индивидуумы, они быстро теряют уважение окружающих, но пьянство целых наций свидетельствует об их цивилизованности и мощи. Стоило крепко пьющим христианам сшибиться с воздержанными мусульманами – и последние падали, как трава под косой. В Индии сто тысяч англичан, которые жить не могут без говядины и бренди с содовой, держат в подчинении двести пятьдесят миллионов вегетарианцев и трезвенников дравидийской расы. А сколь легко и непринужденно любящие виски американцы выперли умеренных испанцев из их колоний! С тех самых времен, когда берсеркеры, разорявшие побережье Западной Европы, завели обычай вусмерть надираться в каждом захваченном порту, и до сих пор повсюду можно наблюдать, что народы, пьющие слишком много, ведут войны вполне успешные, хоть не вполне справедливые.
Русский (сущ.) – Человек с европейской внешностью и монгольской душой. Отличается взрывами сентиментальности.
Человек (сущ.) – Животное, безрассудное настолько, что истово считает себя венцом творения. Его основным занятием является уничтожение как других животных, так и особей
своего вида. Несмотря на это, человеки упорно продолжают размножаться и уже заполниливсю пригодную для обитания сушу и Канаду.

Коротко об авторе:

Так что рекомендую...

 

Бирс очень хорош. У меня есть только бумажный сборничек его рассказов "Страж мертвеца" - в той-же книжной серии лет 15 назад выходили и Ганс Эверс и Лавкрафт.

 

Братцы, прошу рекомендаций к прочтению произведений в жанре тёмного, мрачного фэнтези в средневековом стиле. Желательно без эльфов-гномов и драконов, но с ордами восставших мертвецов и прочей нечисти. Прочитал цикл "Девятый" Артёма Каменистого, хотелось бы что-нибудь именно в этом духе.

 

Ну так "Песнь Льда и пламени" Мартина в самый раз.

 

Немного не то.

 

А Роберта Говарда не читали? И Г.Г. Кея многие хвалят, особенно "Поднебесную"

 

Андрей Дашков - цикл "Звезда ада", Майкл Грин - цикл "Лесное королевство", трилогия "Экзорцист" Павла Корнева, рассказы Шимуна Врочека из цикла "Малиганы и Слотеры"...

 

Не, не читал. После Каменистого пробовал читать Глена Кука про наёмников из "Чёрного отряда" - начало хорошее, а потом чо-то как-то не пошло. Попробую ещё раз начать.