Ваш знайомий був очевидно з Марса - бо тільки там не було "німців, росіян і головне бандерівців" З приводу газет. Які газети читали мої предки не знаю - часи були такі, що їх знищили. А от журнали збереглися - "Український пасічник" з 1941-1944 років і навіть "Колгоспне пасічництво" за 1940 і частково 1941 роки. Так, що читали те, що їх цікавило.
За что купил, за то и продал... Жаль его, умер. А то выдал бы точные координаты..., правильный был человек , такие не врут! Я знал его не один год - честный, порядочный, добрый...
Здесь где то звучало опровержение что в Польше запрещался украинский язык. Отрывок из работы Ивана Яковлевича Франко «Южнорусская литература». "Впоследствии, когда правительство, уступая требованиям поляков, захотело в народных школах совсем упразднить русинский язык и книги, печатанные русскими буквами, на том основании, что «русинский язык — наречие польского», Мо- гильницкий в пространном реферате доказал несостоятельность того взгляда. Сущность реферата была им впоследствии обработана как первая в Галиции грамматика русинского (южнорусского) языка; эта грамматика осталась ненапечатан- ной, и только краткое изложение ее появилось в 1829 г. в польском переводе".
Із сумом співчуваю общєславянам, що Іван Якович Франко помер у 1916р. і як такий, не має відношення до 2 Речі Посполитої. http://uk.wikipedia.org/wiki/Франко_Іван_Якович То все ж таки - жидоукраїнська недомова - то нарєчіє польської чи общєславянської? Мужчіни, апрєдєлітєсь!
я в курсе.Из-за ограниченного доступа к информации 30 годов для понимания отношения поляков к украинцам я приводил данную информацию. думаю за 15-16лет у поляков мало что изменилось - тем более в то время народ в европе голодал, безработица и т.д. И отношение у поляков наверняка пожостче стало.
Информация по Ивану Франку и для приближенного понимания обстановки в Польше: Восточная Галиция. Первая Мировая война. В 1914 году в австрийском Лемберге (нынешнем городе Львове) жил одинокий больной старик. Уже громыхали пушки, громыхали победные речи с призывом громить врага –- и никто не замечал, как тихо угасает «поэт от Бога», талантливый публицист и просто яркий и незаурядный человек -– Иван Яковлевич Франко. Впрочем, нет -- сказать «никто» будет несправедливо. В одном из номеров харьковской газеты «Южный край» в октябре 1914 года была опубликована короткая отчаянная заметка под названием «Без хлеба». Её автором была известный педагог и общественный деятель Христина Алчевская. Она не обращалась к сторонникам какой-то политической партии, не обличала и не агитировала, она просто с ужасом писала «Писатель этот наполовину парализован и беспомощен. Старший сын его убит на войне, остальные сражаются. Следовало бы харьковскому университету прийти на помощь своему почётному члену, столько давшему света нашему краю. Он –- голодает». Кто-то скажет –- что же здесь странного? Алчевская поступила так, как любой порядочный человек бы поступил. Дети талантливейшего литератора на фронте, он сам умирает от нужды и голода, конечно же, надо помочь. Грустной иронией здесь является только то, что призыв этот раздался с противоположной стороны тогдашнего фронта. Дети голодавшего классика сражались и умирали в рядах австро-венгерской армии, которая вела в Карпатах жестокие бои именно с российскими войсками. Нам постоянно твердят о том, что в Российской империи угнетение украинцев достигало неслыханных масштабов, и все прогрессивные люди с надеждой смотрели на «Пьемонт» -- австрийскую Галичину. Там существовали «настоящие украинские организации», газеты и т.д. Там же, кстати, в самом начале войны был создан «Союз освобождения Украины» -- группа мало кому ведомых прежде политических деятелей, разродившихся серией шумных прокламаций якобы от имени «надднепрянских украинцев». Их вульгарно-самодовольный тон, злобная ненависть ко всему русскому сейчас едва ли могут кого-то удивить -– насмотрелись. Как и восхваления Германии -– кто платит деньги, как говорится... Непонятно другое -- и в этом крае украинского благоденствия престарелому украинскому поэту позволили голодать в какой-то конуре? А призыв к помощи прозвучал в конечном итоге из «тюрьмы народов»? Кстати, именно в этой «тюрьме» её критик Франко был удостоен званием «почётного профессора Харьковского императорского университета». А это вопрос, который стоит рассмотреть отдельно. Наверняка каждый, у кого есть за плечами опыт политических дискуссий, замечал особенность мировосприятия «національно-свідомих» сограждан -– всё, что идёт с Востока, из России -– всегда инфернально, несвободно, бесчеловечно. Всё, что идёт с Запада –- априори хорошо, это культура, цивилизация, гуманность. Ну и сама Украина, соответственно, чем западнее -– тем более «настоящая». Этот простенький политический вектор задаётся сейчас младшему поколению еще в школах, он тиражируется в заказных «исторических» работах, программах политических партий, заявлениях политиков, включая уходящего в историю Виктора Ющенко. Помните его «веду мой народ домой, в Европу, туда, где всегда царили свобода и права человека…»?. Куда мы в итоге пришли –- тема для отдельного разговора. Но стереотип этот среди части нашего общества к сожалению, удалось укоренить. Упомянутый «Комитет освобождения Украины», с его сочетанием русофобии и германофильства, напрочь игнорировал не только немецкую идею «тотальной войны» (привет фельдмаршалу Людендорфу) и газовую атаку под Ипром -– он игнорировал и безжалостный террор австрийских властей против населения Галичины и Буковины. Да что там игнорировал -– массовые аресты за действительное или только мнимое «русофильство», линчевания, погромы русскоязычных читалень и изданий (а такие там тогда были) проходили под откровенное улюлюканье «патриотических» газетёнок. Их ничуть не смущали выросшие под боком первые европейские концлагеря –- Талергоф, Терезин, Тешельдорф. Здесь они не видели никакого противоречия ни с «культурой» ни с «освобождением», которое собирались нести на Восток. И не так уж странно, что в итоге они «проглядели» тихо угасавшего в безвестности и нужде поэта, поэта, ими же некогда поднятого на щит. Иван Яковлевич Франко, как человек с ясным и критическим умом, был вообще крайне неудобен для самых разных политических партий и властей. Когда он порвал с русофилами, которых поддерживал в юности, когда провозгласил идею самостоятельного развития украинского языка, стал критиком российской политики -- обрадованные «сознательные украинцы» сделали его своим знаменем. Но вскоре оказалось, что мелкое политиканство, убогий местечковый этнонационализм неприятны Франко немногим меньше, чем российское самодержавие (австрийскую бюрократию взамен российской он тоже не желал воспевать). Позже местные «національно-свідомі» с досадой обнаружили, что русская культура как таковая почему-то не вызывает у Ивана Яковлевича их священной ярости. Он с интересом читал русскую литературу, переписывался с российскими учёными, участвовал в издании словаря Брокгауза-Эфрона, написав статью «Южнорусская литература». Мало того –- Франко даже написал отзыв на работу своего соратника Михайла Павлыка, где подверг критике идею оторвать Украину от России «как можно скорее, любой ценой». Статью не напечатали, но, очевидно, запомнили -– Христина Алчевская писала, что осенью 1914-го Франко оказался «покинут друзьями-галичанами», то есть бывшими политическими попутчиками. Евгений Кривочуприн, историк, г. Харьков Исторические и архивные материалы для статьи предоставлены Харьковской областной историко-культурной общественной организации Российских Соотечественников «Память Державы»http://rus3edin.org.ua/2008-11-24-1...-56/896-----l-r-?tmpl=component&print=1&page=
Еще пусть не прямая, но информация касающаяся численности населения Львова в 1931г и угнетения и истребления украинцев Западной Украины: До самой войны 1914 года, несмотря на тотальную антирусскую пропаганду, почти половина жителей Западной Украины считала себя частью единого русского народа. Это очень нервировало австрийских чиновников, поэтому еще до войны всякий, кто проявлял хоть малейшие пророссийские симпатии, ставился на полицейский учет. Австрийская жандармерия вела подробные списки «неблагонадежных в политическом отношении». На каждого заводилась папка с компроматом, где, помимо прочего, были рекомендации, как поступить с данным лицом, если Австрия начнет войну с Россией. Самым надежным средством считался арест. Сразу же после начала боевых действий в одном только Львове сразу было арестовано около двух тысяч москвофилов. Это при том, что в это время все украинское (и украинофилы, и москвофилы) население города составляло 34 тысячи человек. То есть был арестован каждый пятнадцатый. Официальным предлогом для таких действий была борьба со шпионами, но ведь понятно, что такого количества русских шпионов просто не могло быть. Если во Львове в основном арестовывали, то по маленьким городам и селам прокатилась волна кровавых расправ. Солдаты убивали крестьян при малейшем подозрении на сочувствие России. Расстреливали за слово, сказанное на русском, за неосторожный взгляд... Особой жестокостью отличались венгерские солдаты. Не остались в стороне и украинофилы, игравшие роль доносчиков. Студент Львовского университета В.Р. Ваврик, арестованный австрийцами по доносу свидомого украинца, прошел все круги ада и оставил подробные воспоминания о той кровавой вакханалии, которую учинили австрийцы. Его книга «ТЕРЕЗИН И ТАЛЕРГОФ» стала наиболее полным свидетельством творимых против русского народа на Западной Украине преступлений. Она доступна в Интернете. Все, кто еще верит в европейские ценности, не поленитесь, прочитайте... 4 сентября 1914 года в Талергофе (Австро-Венгрия) открыт первый в Европе концентрационный лагерь с целью геноцида местного русского населения. Как назвать действия австрийских властей и активно помогавших им украинствующих? Геноцид? Да! Геноцид! Другого определения не подберешь. И это доказывает еще одна перепись, уже польская, 1931 года. Согласно ее данным, с начала века количество поляков во Львове выросло более чем вдвое — до 1 9 8 тыс., евреев — на 66% (45 тыс.). И только украинцев после всех «демографических» взрывов осталось почти столько же, сколько было в 1900г., — 35 тыс. 173 чел. http://topwar.ru/2785-galiciya-genocid-russkogo-naroda.html
Также с целью лучшего понимания об отношении к украинскому народу окупационных властей отрывки из рассказа Яр.Галана(прочувствовавшего все предести лично) "Хватит!" "Началось движение почти одновременно и на Закарпатье, и за океаном, в больших скоплениях закарпатской крестьянской эмиграции. Его центром было село Иза, где в течение короткого времени вернулось к православию 90% жителей. Весть об этом испугала мадьярские власти и вызвала панику в униатских кругах. С амвонов посыпались угрозы, но безрезультатно. Количество православных в селах росла, движение постепенно охватывал всю территорию Закарпатской Украины. Крестьяне бойкотировали униатских священников, а за отсутствием православных священников сами крестили детей и сами хоронили покойников. Организовывались группы паломников, посещавших Почаевскую и Киево-Печерскую лавру, некоторые молодые крестьяне шли в Россию и там поступали в духовные семинарии. Для униатской консистории создалось серьезное положение. С помощью венгерской жандармерии, «мадяроны» (сторонники венгерской ориентации Подкорпатской Руси -прим. автора) в рясах переходят к контрнаступлению. В селе Иза появляется агент жандармерии, униатский священник-миссионер Андрей Азари и проводит расследование: рыщет по домам, выспрашивает, вынюхивает, шарит по чужим шкафам и сундукам и наконец находит изданную в Америке противоуниатскую брошюру «Где нужно искать правду». Он пишет донос в консисторию, после чего в Изу прибывает отряд жандармерии, который проводит массовые аресты. Скованных крестьян помещают в Сиготскую тюрьму. Через некоторое время происходит 1-й мармарошский процесс. Подсудимых обвиняют в попытке оторвать Закарпатскую Украину от Венгрии и присоединить ее к России. Аргументы защиты отскакивают от судейских голов, как горох от стены. Обвиняемым объявляют приговор: изянские крестьяне получают по году тюрьмы, а некоторые и больше ... Однако репрессии не помогли, было уже поздно: забитый и, казалось, крайне уже затравленный народ Закарпатья просыпался.» В этом отрывке Ярослав Галан максимально «близко по тексту», разве что только заменив словосочетание «Подкарпатская Русь», на «Закарпатскую Украину», рассказал знаковую для русофилов и современных политических русинов историю первого Мармарош-Сиготского процесса. Историю, про которую при советской власти не принято было вспоминать. Не забывает Галан и героев русского народа Подкарпатской Руси. Рассказывая о втором Марморош-Сиготском процессе, Ярослав Александрович писал: "«Крестьян арестовывают десятками и сотнями, их избивают, пытают и едва живых гонят в известную уже мармарошскую тюрьму. Два года спустя, на скамью обвиняемых сажают 94 человека (исключительно крестьян) – героев второго мармарошского процесса. Обвинительный акт вменяет подсудимым государственную измену, мятеж против государства и агитацию против венгерской нации и греко-католической (т.е. униатской) церкви. Главным обвиняемым был православный священник Александр Кабалюк, который, узнав о массовых арестах своих прихожан, вернулся из эмиграции и добровольно сел на скамью подсудимых. Такой же крестьянин, как и его товарищи по тюрьме, он хотел делить с ними судьбу и скорби ... Тяжёлый это был крест и кровавый. На суде оказалось, что не было издевательств, которым не подвергали заключённых во время двухлетнего «следствия». В результате пыток подсудимые Бабинец, Борканюк и Вакар сошли с ума...». http://www.odnako.org/blogs/show_340/
31 июля 89 лет назад Летом, 31 июля 1924 года, случилось важное, однако горькое событие для всего нашего украинского народа. Именно в этот день польским правительством было запрещено употреблять украинский язык в самоуправных и государственных учреждениях Западной Украины. Этот запрет на ограничение употребления украинского языка, в частности, касался государственных учреждений: административных органов, судов, органов местного самоуправления, образования на подвластных полякам землях Западной Украины. Относительно образования вообще была начата колонизация украинских школ. Правительством Польши был принят проект министра образования Польской Республики Станислава Грабского, который предлагал ввести программу двуязычных (утраквистических) школ. В таких школах был запрет даже на произнесение молитвы «Отче наш» на украинском языке, а из всех букварей было устранено все, что касается Украины, все упоминания о ней. Каждый учебник, перед тем, как попасть в руки школьника, проходил жесткую предыдущую цензуру. Такие действия правительства Польши относительно образования привели к тому, что если в 1922-1923 учебных годах в Галичине насчитывалось 2532 украинские школы, то уже в 1929-1930 годах их было только 749, а в 1937-1939 годах украинских школ осталось всего 352. http://www.calendarium.com.ua/polsk...ie_ukrainskogo_yazyka_v_zapadnoi_ukraine_1924
Украинский язык есть и никуда не денется. А вы уж сами определитесь верите вы в него, али нет, а то судя по последним постам - сомневаетесь -был ли, отменяли ли поляки...
Для понимания отношения окупационных властей к западным украинцам, которое со временем в лучшую сторону не менялось, хронология по датам:1789 - распоряжение Эдукационная комиссии польского сейма о закрытии всех украинских школ. 1817 - введение польского языка во всех народных школах Западной Украины. 1859 - Министерством вероисповеданий и наук Австро-Венгрии в Восточной Галиции и Буковине предпринята попытка заменить украинскую кириллическую азбуку латинской. 1869 - введение польского языка в качестве официального языка образования и администрации Восточной Галиции. 1914, 1916 - кампании русификации Западной Украины; запрет украинского слова, образования, церкви. 1924 - закон Польской республики об ограничении использования украинского языка в административных органах, суде, образовании на подвластных полякам украинских землях. 1924 - закон Румынского королевства об обязательствах всех "румын", которые "потеряли материнскую речь", давать образование детям только в румынских школах. 1925 - окончательное закрытие украинского "тайного" университета во Львове 1933 - отмена в Румынии министерского распоряжения от 31 декабря 1929 p., Которым разрешались несколько часов украинского языка в неделю в школах с большинством учеников-украинский. 1934 - специальное распоряжение министерства воспитания Румынии об увольнении с работы "за враждебное отношение к государству и румынскому народу" всех украинских учителей, требовавших возвращения в школу украинского языка. 1947 - операция "Висла"; расселения части украинцев из этнических украинских земель "врассыпную" между поляками в Западной Польше для ускорения их полонизации.
"Жидоукраїнська" можливо й диверсія австрогенштабу, а українська мова(не жидоукраїнська,) - вона українська
Информация для понимания возможности возникновения голодомора в ЗУ - по отношению окупационных властей к населению Западной Украины:• Украинские земли в составе Польши, Румынии, Чехословакии не имели собственного автономного устройства. Правительства этих стран стремились к усилению контроля над украинскими территориями. Польское правительство пыталось вытравить такие понятия, как "Украина" и "Украинский", применяя вместо них термины "Восточная Малопольша", "русины". В 1924 г. издан закон о запрете употребления украинского языка во всех государственных учреждениях. В 1935 г. Польша официально отказалась от своих обязательств перед Лигой Наций по обеспечению прав национальных меньшинств. Правительственные круги, вернувшись к идее однонациональной польского государства, разворачивают репрессии против украинских, осуществляют политику жестокой ассимиляции. Румынские власти осуществляла относительно украинского населения политику тотальной румынизации, прибегая к открытым насильственным действиям. С 1919 по 1928 год на территории Буковины существовал военное положение. В 1920 г. запрещено употребление украинского языка. Украинский не признавали отдельной нацией, называя их "гражданами румынского происхождения, которые забыли родной язык". Была запрещена украинская пресса, осуществлялась румынизация православной церкви. Правительство Чехословакии осуществлял более умеренную политику в отношении Закарпатья. Но и эта политика была направлена на то, чтобы удержать украинские земли под властью Чехословакии. Власти пытались убедить украинское население, что у него нет родины, что украинский язык является для него "чужим". • Боясь рост национального сознания украинских, иностранные правительства всячески препятствовали развитию образования: закрывались украинские школы (в Буковине в 1927 г. не осталось ни одной), действовала норма приема в вузы украинской молодежи (во Львовском университете она составляла 5%, причем студентами могли быть только те, кто присягнул на верность Польше). Образование имели лишь 40% взрослых граждан Закарпатья, 30% - Галичины и Волыни, 20% - Буковины. Чтобы обеспечить доступ украинской молодежи к высшему образованию, ученые Научного общества им. Т.Г.Шевченко и Ставропигийское братство основали во Львове тайный украинский университет (1921 - 1925 г.г.). Деятельность подпольного университета стала проявлением высокого уровня национального сознания западноукраинского населения, его стремление отстоять национальное достоинство украинской. Социально-экономическое угнетение • Польское правительство разделил страну на две территории - Польшу "А" и Польшу "Б". В первую входили коренные польские земли, ко второй - преимущественно западноукраинские и западнобелорусские. Способствуя развитию промышленности в Польше-"А", правительство в то же время сознательно тормозил промышленное строительство в Польше-"Б". 85% предприятий Вост. Галичане были мелкими, на каждом из них работало менее 20 человек. Хозяйство края развивалось в соответствии с интересами польской экономики. Преобладали те отрасли, которые обеспечивали высокие доходы без значительных капиталовложений, а именно: нефтедобывающая, деревообрабатывающая, пищевая, промышленность по переработке минерального сырья. • Буковина была отсталой окраиной Румынии. Буковинская экономика оставалась полукустарной, наибольший удельный вес в экономике составляла пищевая промышленность. • В Закарпатье в 1926 г. насчитывалось лишь 92 предприятия и 6,7 тыс. рабочих. За двадцать лет здесь не было построено ни одного крупного предприятия. • Определяющую роль в экономике западноукраинских земель играл аграрный сектор. Однако развитие сельского хозяйства тормозилось колонизаторской политикой иностранных правительств. Аграрные реформы, которые были проведены в 1919 г. Польшей, Чехословакией и Румынией, не ликвидировали малоземелье украинского крестьянства. Главной целью реформ была передача земли не коренному населению, а польским, румынским и чешским колонистам (в колонизационный фонд в Сх.Галичини, Волыни, Полесье было выделено 445 тыс. га земли, в Закарпатье - 19 тыс. га, в Буковине - 5 тыс. . га). Итак, в результате колонизаторской политики, экономика Украины находилась в застое. • Тяжелым было и социальное положение населения: низкий жизненный уровень, жестокая эксплуатация, высокий уровень безработицы, заболеваемости, смертности. • Сложное социально-экономическое положение обусловило эмиграцию из западноукраинских земель (преимущественно из Галичины). По 1919-1939 годы эмиграция составила 190 тыс. человек.
А чим Ж/У відрізняється від азіровсько/У? Ви ж приводили слова якогось там , про те, що Україна - то західний антірусскій проект.
Еще отношение к нашим братьям:В 1938 г. в результате мюнхенского сговора западных держав с Гитлером, в Германию отошла заселена немцами часть Чехословакии, началось расчленение государства. В этих условиях чешское правительство 11 октября 1938 дал согласие на образование карпато-украинской автономии. Правительство автономии возглавил лидер украинофилов Августин Волошин. В феврале 1939 г. был избран Сейм Карпатской Украины и сформирован Карпатскую Сечь - военную организацию, насчитывавшую 5 тыс. бойцов. Но 14 марта 1939 при поддержке Германии началась оккупация Закарпатья Венгрией. 15 марта 1939 Сейм провозгласил независимость Карпатской Украины, однако она оказалась в международной изоляции, а Карпатская Сечь не смогла остановить оккупантов. И уже через несколько часов после провозглашения независимости, Закарпатье полностью оккупирован венгерскими войсками, правительство Волошина вынужден был эмигрировать.http://entelehia.ru/ Данная выше информация приводится для понимания - возможен ли был голодомор или даже геноцид со стороны стран-окупантов к населению Западной Украины
Камраде я не проти створити тему про утворення Української мови та її діалектів на територіях малоросії, червоної русі... і т.д., так і зроблю в ближчий час(обіцяю) і запрошу традиційно для спілкування на неї вас, де ми це питання серйозно розберем, хто коли, в якому регіоні, та як впливав на формування мови, і т.д. Ви не проти? А ця темя про створення голоду та знущання окупаційних режимів над населенням Західної України. З повагою,
