1-а козача дивізія (XV Козачий корпус) / 1st Cossack Cavalry Division (XV. Cossack Cavalry Corps)

Повешу ещё несколько интересных кусочков.

Два различных свидетельства об отношении казаков к КОНР, Власову, РОА и об иных сюжетах.

Первое свидетельство – Георгия Кругового, бывшего в Казачьем стане, в Юнкерском училище.

Идиллия была нарушена очень скоро. Причиной охлаждения послужило упорное нежелание генерала П.Н. Краснова, Начальника Главного Управления Казачьих Войск, пойти на соглашение с генералом А.А. Власовым, отказ подчинить казаков единому командованию в составе Вооружённых Сил КОНРа. Политика эта шла вразрез с настроением большинства казаков Стана, и юнкера бурно протестовали против неё. Во время второго посещения училища Красновым (я тогда уже пребывал в отпуску по болезни в татарско-ставропольской станице) между ним и юнкерами произошло словесное столкновение. Генерал уехал, заметно расстроенный. Разгневанный полковник Н.Н. Краснов, инспектор училища, обозвал юнкеров «варварами» и «скифами». Это были два самых крепких слова в его распекательном словаре.

Современные историки Русского Освободительного Движения объясняют неуступчивость позиции П.Н. Краснова в отношении к А.А. Власову, его недоверием к бывшим советским военачальникам, возглавлявшим РОА, как, впрочем, и сомнениями в политической устойчивости РОА, и также его слепым и некритическим германофильством. Истоки последнего возводят к периоду его деятельности на посту атамана Всевеликого Войска Донского в 1918 году.

Первое наблюдение вряд ли может быть оспорено. Оно подтверждается высказываниями самого генерала Краснова на курсах пропагандистов Казачьего Стана в г. Удино в феврале-марте 1945 года. О них мне рассказывал ещё в бытность мою в Терско-Ставропольской станице весной 1945 г. П.Г. Воскобойник, пропагандист 4-го Терско-Ставропольского полка.

Также верно, в известных границах, и второе наблюдение, но, как мне кажется, оно нуждается в существенных оговорках. Никаких иллюзий относительно целей германских национал-социалистов и их взглядов на русский народ (во всяком случае, в рассматриваемый нами период) генерал Краснов не питал. Об этом свидетельствует его новогоднее обращение к казакам, опубликованное в первом январском номере издаваемой штабом походного атамана газеты «Казачья земля». Насколько мне известно, на него не обратили внимание историки РОА.

Как бы предвосхищая упрёки в слепом германофильстве, генерал Краснов откровенно признаёт в начале своего обращения: «Да, мы знаем, что немцы смотрят на славян, как на навоз для германской расы». Тем не менее, по убеждению Краснова, у казаков нет иного выхода, так как силы, возглавляющие борьбу против Германии на Западе, в такой же мере враждебны идее восстановления единой, могущественной России, как и идее возрождения казачества. Поэтому казаки должны принять военное водительство Германии, бороться до конца, победного или трагического. Такой сохранилась в моей памяти основная линия доводов генерала Краснова в его новогоднем обращении к казакам.

С этой позицией Краснова, как я уже отмечал в моих очерках, большинство казаков не было согласно. Также и мы в училище разделяли доводы генерала Власова, принимали программу Комитета Освобождения Народов России. Мы желали не возвращения к прошлому, а создания в России нового свободного общественного порядка и экономического строя, выраженного в кратком лозунге на страницах органа КОНРа «Воля народа»: «Не коммунист, не капиталист, а хозяин». Традиционный образ жизни казачества и был вариантом такого порядка. И только в объединении всех антибольшевистских сил под единым командованием генерала Власова видели мы залог успеха нашего дела. В 1945 году, в иной исторической обстановке, мы продолжали искания Григория Мелехова, такого близкого нам по духу героя «Тихого Дона».

Я знаю, что на форуме есть люди, которые работали с газетой "Казачья земля". Кто-нибудь может посмотреть номер от 1 января 1945 г., где Краснов утверждал (или не утверждал) про навоз и славян?

Второе свидетельство – Юрия Кравцова, урядника из 5-го запасного казачьего полка 15-го ККК.

Уже несколько дней ходят разные слухи о Кононове, слухи разные, вплоть до самых позорных. Дескать, батька, чуя близкий конец Германии и, естественно, нас вместе с ней, рванул куда-нибудь подальше от греха. Кто этому верит, кто нет, но Кононова нигде не видно, а ведь он от боя никогда не прятался. Мы даже и не знаем, кто же сейчас командует нашей бригадой, а бригада ведь носит наименование Кононовской.

Теперь, много лет спустя, мне всё известно об этой истории. Тогда ситуация была такой. Несколько месяцев назад в Праге состоялся объединительный съезд представителей всех освободительных движений народов Советского Союза и был создан Комитет освобождения народов России (КОНР), председателем которого был избран генерал Андрей Андреевич Власов. Сразу же встал вопрос о включении казаков в КОНР, тем более, что казачий корпус был самым крупным воинским Формированием антибольшевистских сил. Однако это вызвало большие разногласия среди руководителей казачьих формирований. Кононов по своей инициативе и по разрешению фон Паннвица и даже с его письмом отправился в Прагу, где находился Власов, для переговоров об объединении воинских формирований в единое целое.

Исполняющим обязанности командира бригады был назначен полковник фон Рентельн, а его заместителем подполковник Борисов, сменивший Кононова на должности командира 5-го Донского полка. Однако фон Рентельн постоянно был занят выполнением каких-то важных поручений фон Паннвица, и фактически бригадой всё это время суматошное командовал Борисов.

А с самим Кононовым в эти последние месяцы происходили какие-то странные превращения. Из Праги он возвратился с генеральскими погонами, но никто не знал, кто же произвёл его в этот чин. Видимо, он в этом новом качестве имел какие-то особенные претензии, что, естественно, не понравилось командованию корпуса. После этого Кононов отправился в Казачий Стан, где как будто объявил, что он назначен Власовым на должность походного атамана вместо генерала Доманова, но и там его не приняли, ибо находящийся в Стане генерал П.Н. Краснов продолжал считаться высшим руководителем казачества, а он категорически возражал против какой-либо формы подчинения казачьих воинских частей А. Власову.

Всего этого мы тогда не знали. Отношение казаков к РОА и Власову было иронически-снисходительным: дескать, мы воюем, а вы бумажки пишете. Информацию о всяких процессах в освободительных движениях мы получали микроскопическими дозами, а политруков и политзанятий у нас не было. Регулярно поступали «Казачья лава» и «На казачьем посту», в них часто появлялись статьи П.Н. Краснова за подписью «Казак Каргинской станицы», в которых было много правильного и справедливого, хотя он иногда, на мой взгляд, допускал явный перебор в похвалах Германии и Гитлеру.

Манифест же Комитета освобождения народов России, с которым нам довелось ознакомиться тогда же, был, по-моему, гораздо более подходящим для будущего государственного устройства России, чем красновская «Казакия» Дона, Кубани и Терека, да ещё под почти что протекторатом Германии. Если вглядеться повнимательнее в тот манифест сейчас, то можно увидеть в нём немалое сходство с ныне действующей Конституцией Российской Федерации. Пока же мы продолжали маршировать на Запад.

[…]

Подъезжает ко мне казак в белой папахе, с ПСВ на рукаве (ПСВ означает «Полк Сибирского войска», но казаки расшифровывали эту аббревиатуру по-своему: «Поймают Советы – вые…», что и исполнилось в полную меру, а то даже и чересчур) и предложил махнуть автоматами.

[…]

Русское освободительное движение не считало себя организацией, подчинённой Германии. Один из современных западных исследователей писал: «Власов и миллион его последователей никогда не принимали нацистскую доктрину и никогда не обещали служить интересам Гитлера после войны». У Власова не было иллюзий по отношению к Гитлеру. Не было их и у Гитлера. Гитлер отлично знал, что все участники Русского движения не были его сторонниками, а только врагами его врагов. А это значит – до поры, до времени. Отсюда – и тотальное недоверие нацистской верхушки к Власову и его движению. Отсюда все тормозы его развитию и расширению. В отличие от отношения к казачьему движению во главе с генералом Красновым. Это легко объяснить: осуществление идей генерала Краснова о создании независимого казачьего государства Дона, Кубани и Терека не представляло опасности для тысячелетнего рейха. Осуществление идей генерала Власова о создании могущественной антикоммунистической России представляло бы постоянно угрозу владычеству немцев над миром.

 

Война и судьбы. Вторая Мировая, без ретуши. Сборник №3. Невинномысск, 2003. С. 126-127.

Черкасов описывает случай, когда усташи хотели уничтожить сербов, а казаки заступились, в итоге были потери и с той, и с другой стороны. На бытовуху и дружественный огонь это не спишешь.
Он же пишет о том, как усташи хотели уничтожить церковь в апреле 1944 г. Тоже всё закончилось перестрелкой.

 

Вот то, о чём писал Черкассов:

Ведя тяжелые бои с титовцами в Боснии, нам, наконец, пришлось увидеть сербского героя — генерала Драже Михайловича, о котором мы много слышали и которого очень хотели видеть. Его героических солдат — четников — нам часто приходилось встречать в самой глуши Балканских гор, откуда они небольшими отрядами вели свою героическую борьбу против всех своих врагов.

В Боснии, в одном небольшом селе в районе Перняур, находился штаб Михайловича, а в нескольких километрах от этого села стал штаб нашего полка.

Кононов, давно уже мечтавший встретиться с Драже, узнал что сербский герой находится вблизи нас, немедленно отправился к нему. Вся дорога, по которой следовал Кононов, охранялась казачьими пикетами. Нашей сотне пришлось сопровождать Кононова.

Михайлович, в то время, уже был прекрасно осведомлен об отношениях казаков к четникам. И те, и другие не раз выручали друг друга из беды. Главной причиной симпатии четников к казакам являлось то, что казаки по прибытии на Балканы категорически стали на защиту единоверных православных сербов, живших в Хорватии, от уничтожения хорватскими шовинистами-усташами. Можно привести много примеров, когда казаки защищая сербское население вступали в бой с усташами, несмотря на то, что последние были союзниками немцев и, хотя и невольными, но все же союзниками и казаков.

Опишу такой случай: в районе села Дьяково, где стоял Первый Донской казачий полк, ночью 3-го января 1944 г. казаки узнали от местного населения, что усташи привели около 200 сербов, — мужчин и женщин, малых и старых, загнали их в печи кирпичного завода и начали приготовления, чтобы их сжечь. Казаки немедленно доложили об этом командиру 1-го дивизиона немецкому майору Максу и стали просить его принять меры для спасения сербов. Последний согласился и с сотней казаков прибыл к месту происшествия, где потребовал немедленно освободить людей. Усташи категорически отказались и вызывающе предложили казакам удалиться и не мешаться в дела их «державы».

Казаки начали насильно открывать двери и выпускать сербов.

Усташи (их было около роты) вступили в драку с казаками. Завязалась свалка с применением оружия, в которой 17 казаков и 2 офицера были убиты. Однако усташей усмирили. Около 30 человек их было убито, а остальные разбежались. Не успевших убежать, казаки связали и в злобе избили плетями.

Смертельно перепуганные сербы, выбравшись из печей кирпичного завода на свободу, падали перед казаками на колени и плача от радости благодарили своих спасителей.

Семнадцать казаков и два казачьих офицера отдали свои жизни за спасение единоверных сербов.

Другой случай, происшедший уже после похода в Боснию. В апреле 1944 года, наша сотня, возвращаясь из операции в районе г. Петриня, проходя через село Гора, узнала, что явившиеся в село усташи, около 20 человек, собираются взорвать православную церковь и подкладывают под нее мины.

Наш командир сотни, сотник Пащенко, немедленно послал связного доложить об этом Кононову. Через несколько минут связной вернулся. «Господин сотник! Батько приказал церковь разминировать, усташей выгнать, а если буду сопротивляться, дать им хорошую взбучку», — доложил, осаживая взмыленного коня, связной. (Я сильно смягчаю настоящее выражение связного).

Мы окружили церковь и Пащенко подойдя к усташскому офицеру приказал ему немедленно вынуть мины и повесить все иконы, которые усташи поснимали, на место.

«Наша хорватская независимая держава — мы в ней хозяева, а вы убирайтесь прочь отсюда» — надменно и вызывающе ответил усташский офицер.

Пащенко сказал ему, что казаки не собираются отнимать у хорват их «державу», но что казаки ни за что не допустят чтобы усташи жгли православные церкви и уничтожали сербский народ.

«Вы бы лучше геройство свое проявляли в борьбе против коммунистов, а не против церквей и мирного населения» — посоветовал Пащенко.

Оскорбленный усташский офицер замахнулся на Пащенко, намереваясь ударить его по лицу, но стоявший сзади казак схватил его за руку.

В этот момент один усташ выстрелил из карабина и насмерть убил этого казака. Урядник Чеботарев ударил прикладом усташа по голове и тот упал распластавшись на землю. Другие усташи стояли и не решались вступить в драку. Пащенко приказал всех усташей разоружить, заставить их вынуть из-под церкви мины и повесить иконы на место. Усташи приутихли и исполнили все приказания. Однако они этим не отделались. Пащенко приказал всыпать им по десять плетей каждому, что и было выполнено нами с большой охотой. После этого сотня продолжала свой путь.

Случаев подобного рода было больше чем надо и, конечно, об них знал Драже Михайлович.

Узнав о прибытии Кононова, он с группой офицеров вышел к нему навстречу.

Заросшие, с бородами и длинными по женски отпущенными волосами, (четники поклялись не стричь волос пока не освободят Сербию от всех врагов) в форме югославской армии, они поистине были похожи на каких-то сказочных существ. С особенно радостным приветствием приняли они приехавших казаков.

«Живио србский православный народ!» (Да здравствует сербский православный народ) — приветствовали мы их на сербском языке. Конечно, такие слова им были очень милы и они восторженно и дружно отвечали нам: «Живио брача казаци!» (Да здравствую братья казаки).

В двухчасовой беседе с Михайловичем, Кононов основательно договорился с ним о взаимной помощи, а в дальнейшем, быть может, и о возможных взаимных действиях. Михайлович имел хорошую информацию о Власове и определенно заявил, что он готов присоединиться к Освободительному Движению Народов России, так как верит, что Свободная Россия не оставит Сербию на произвол судьбы и, как и прежде, поможет сербскому народу освободиться от всех его врагов. (Россия в свое время освободила Сербию от 300-летнего турецкого ига). Кононов обещал, пока что в секрете от немцев, помогать Михайловичу боеприпасами и трофейным оружием (что с тех пор постоянно и делалось).

Кононов и Михайлович расстались большими друзьями. Впоследствии четники, в благодарность казакам, не раз приходили и предупреждали казаков о готовившемся нападении титовцев, среди которых четники имели своих людей.

 

Я читал всю эту чушь, поверь. Черкасов тот еще балабошка, царствие ему небесное, там много какой ериси, как и в большинстве мемуаров. А эти все примеры явно высосаны из пальца, об этом и некоторые авторы пишут.
И ноль упоминаний о чем-то подобнов в каких-либо не мемуаристических источниках
Повторяю - "сербских" церквей в 1944 г. не существовало. Вот и все - о чем еще говорить, если даже тут он врет?
Ну а встреча Кононова с Михайловичем - вообще без комментариев, читай К. Александрова, например.

 

Какие авторы?

Ты охватил весь объём источников и книг по казакам и можешь сказать с уверенностью, что этого не было?

 

Про Михайловича, например, я уже написал.
Авторов подавай? А. Тимофеев: "Тем не менее стоит отметить, что трения между казаками и усташамивряд ли имели постоянный характер. Можно предположить, что случавшиеся эксцессы столь красочно описанны казаками-мемуаристами в контексте самореабилитации".
Любой конфликтный эпизод между солдатами союзных армий карается профилактически и без особого разбирательства кто прав, а кто виноват. Ситуация с казачьей дивизией была не исключением, не будем и это забывать.

Все не все, но вполне достаточно (не одну позицию и не две, и даже не три), что бы делать выводы: всего один мемуар, где трепа и без того выше крыши, и второй мемуар, где явно процитированны (причем почти прямо) другие источники. Есть упоминания об еще одном эпизоде из третьей книги, но там чистая бытовуха.
+ повторяю опять, почвы для возникновения конфликтов на этой основе не было.
Мемуары читать дело не благодарное - такой дури начитаешся, мозги закипают, но это так в общем

 

Недавно узнал такой редкий факт: немцев крайне редко, но могли принять в казаки. Ведь с казаками нередко служили немецкие аристократы, предки которых могли из поколения в поколение служить в кавалерии. Эти немцы почитали за честь присоединиться к казакам, стать членом их сообщества. Легендарные воины с Востока, все дела.

Казаки крайне разборчиво подходили к такому делу, точные цифры "произведённых" неизвестны, но это было очень редким явлением. Собирался круг, где принималось решение о принятии немца в казаки, он приписывался к станице. И всё, мог считать себя казаком.

 

Не интересовался вопросом особо, но в иностранских книгах (кажется, в "Восток пришел на запад" про это есть) встречал инфу про то, что это было достаточно распространеное явление - хотя точного колличества "немецких казаков" там не названно.

 

Непосредственный очевидец писал, что как раз это было очень редкое явление и кандидатуры на "из немцев в казаки" рассматривались внимательно.

 

А кто это писал? Просто интересно, догадываюсь чью фамилию ты сейчас назовеш, думаю просмотрел я или что-то новое?

 

Сноску на инфу давать не буду, непросто досталась. Достаточно того, что я уже это повесил в сеть. В ином случае назвал бы источник сразу.
Можешь назвать своё предположение, а я скажу, да или нет.

 

Байкалов-Латышев или фон Моснер?

 

Нет, не они.

 

Сильно!
http://aquilaaquilonis.livejournal.com/

 

шляпа это, фото сделано в 1943 г. и у изображенного погоны обер-офицера. Если перейти по ссылке с жж то там другого известного казака Альбовым назвали. Люди используют Рейберт для своих писаний, а даже правильно прочесть не могут, что написано

 

Уважаемый Meldekopf, ну это же глупость явная написана. Что указывает на то, что это Туркул? Что указывает на то, что это казачья бригада и 1945 г.? Ответ - ничего. Ничего, кроме желания отдельных людей выдать желаемое за действительное, в соответствии с собственными представлениями.
Конечно, я тоже могу ошибаться, но пока никаких оснований утверждать, что это Туркул у нас нет.

 

Полная ахинея умалишенного дауна. Я сейчас помню, по крайней мере 3 фото Туркула второй половины 30-х - начала 50-х гг, а, кажется, в широком доступе еще есть. Ничего общего - лысоватый, толстый, усики маленькие.
Вот например (из "Армии генерала Власова" Александрова)

 

Могу ошибиться, но число и состав наград Туркула и изображенного на фото человека разнятся.
У Туркула были: Станислав III ст., Георгий IV, Георгиевское оружие, Солдатские Георгии III и IV, Анна III и IV, Владимир IV, св. Николая Чудотворца, медаль за Дроздовский поход и Знак пребывания Русской армии на чужбине.
На фото 4 Георгия и 2 медали.

 

Вы давно в теме, неужели фото пожилого Туркула не видели?
В любом случае, он был генералом и в Гражданскую, и во II мировую.
А дядя на лошади разве похож на генерала?

 

Вот я и говорю "Сильно!". Прекрасно отдавая себе отчет, что это никак не Туркул. Уж Антона-то нашего Васильевича я "старый дроздовец" знаю.
По моему мнению, возможно, это генерал Воронин. Но не факт...

 

Церкви в Книне были сербские и официально получали деньги от правительства Милана Недича через воеводу Джуича. И также не когда не признавали хорватских "православных".
В архивах Белграда есть официальные документы о переводе итальянских лир от из министра финансов правительства Недича на нужды не только Динарской Дивзии но и действия Сербской православной церкви. Правда документы 1943 года но сути дела это не меняет.


Так что давай ты лучше тут врать завязывай

 

Церкви в Книне были сербскими только дольше других, но потом так же были благополучно прикрыты (но не разрушенны). Хотя, опять же мимо - части 1-й дивизии в районе Книна действовали крайне ограниченно.

Так что культурно говорить научись лучше.
Хотя ладно, предчуствую, что сейчас опять пойдет поток бессвязной инфы из сети, 99% которой имеют нулевое отношение к теме. Так что сейчас и далее зарекаюсь отвечать на коменты данного субъекта, пусть пишет себе, что хочет.

 

Таких конфликтных эпизодов между итальянским командованием и армией и хорватскими усташами на территории Далматии и Герцеговины было множество.

Например в Омише и в Гатима Бихач,Столац,Прозор Калиновик. Дальше перечислять???
Почему генерал Роатта и командование 2 армии небыли наказаны???. Почему не только не покарали или хотя бы разоружили МВАЦ в составе 5,18 и 6 корпусов. Но даже наоборот все больше и лучше вооружали.

Почему ни Джуич ни Бирчанин не были арестованы и наказаны. Хотя оба жили и имели штабы в центре Сплита и Книна.

И это не смотря на все нытье усташей из Загреба.

 

Когда и кто их прикрыл и пожалуйста конкретно???. Есть официальные документы об финансовых переводах от правительства Недича в потдержку сербских церквей в Книне датируемых от конца 1941 года до начала 1944 года. Кто потом успел до 13 сентября их закрыть мне не понятно.

И как до самого нападения на коммунистов в церквях Кинан могли молится бойцы Динарской Дивзии не зная и замечая что они прикрыты тоже не понятно.

И никто тебе не грубит просто незачем пустословить не имея конкретной информации

 

В 44 году была администрация НДХ. Итальяшки уже не помогали)