Курды в Азербайджане не проблема. Многие курды внесли огромный вклад в развитие культуры, экономики. Нельзя отбрасывать в сторону этот вклад. И живется им тут очень даже неплохо. Они представлены в элите и обладают немалым влиянием. Я говорил о другом - о малой группе курдов-немусульман, исповедующих синкретическую религию "йезидизм", говорящих на какой то тарабарщине и привязанных к потомственному попрошайничеству. Сами курды-сунниты и курды-шииты не лучшим образом к ним относятся.
Есть вот даже такой документ: П О Л О Ж Е Н И Е о военной службе курдов 1. Курдское население Карабаха отбывает воинскую повинность преимущественно в курдских частях, расположенных в Зангезурском уезде. Избыток лиц призывного возраста может быть назначаем и в другие воинские части, но расположенные в пределах Карабаха. 2. Курдское население Карабаха выставляет в мирное время: Курдский стрелковый батальон, Курдский конный дивизион, Которые включаются: Первый — в состав 1-й пехотной дивизии и второй — в состав конной дивизии. 3. Развертывание этих частей при мобилизации производится по особому расписанию, утвержденному Военным Министром, причем все курдские части, формируемые при мобилизации, могут по обстоятельствам военного времени получать назначения и вне пределов Карабаха. 4. Срок службы — двухлетний. 5. За уклонение от службы — перед законом на общих основаниях. 6. Необходимый офицерский кадр для курдских действующих частей выделяется из полевых частей и назначается приказами по Военному ведомству. 7. В случае недостатка младших офицеров, таковые замещаются наиболее уважаемыми лицами из курдов по рекомендации Карабахского генерал-губернатора. 8. Для подготовки в будущем молодых офицеров для курдских частей открыты особые отделения с сокращенным курсом при Военном училище. 9. Курд, призванный в части, упомянутые в ст. 2 сего положения, обязан прибыть на службу в своем исправном обмундировании, вооружении и снаряжении, а назначенные в конницу — кроме того с надежным для службы конем и конским снаряжением. 10. Годность приводимой на службу лошади и всех приносимых предметов, указанных в ст. 9-й положения, проверяется особой приемной комиссией. 11. За годность всего упомянутого в ст. 9 сего положения отвечает по принадлежности та община, от которой выставляется стрелок или всадник, и за ея же счет производится замена всего признанного негодным приемной комиссией. 12. Содержание в исправности обмундирования и снаряжения производится за счет ремонтных денег. 13. Ремонтные деньги отпускаются вместе с жалованием. 14. Ремонт оружия, как равно снабжение патронами, производится за счет казны, — на общих основаниях. 15. Довольствие людей и лошадей, оплата жалованья, снабжение одеялами, постельными принадлежностями, исподним бельем, утиральниками, мылом, как равно лечение и ковка лошадей — производится за счет казны, — на общих основаниях. 16. Квартирное довольствие курдских частей производится за счет казны, — на общих основаниях. 17. Убитая и павшая на службе лошади, как равно и пришедшая в негодность по независящим от их владельцев причинам, исполняются за счет казны по актам свидетельствования войсковой комиссией, — на общих основаниях. Временно исполняющий обязанности Военного министра, генерал артиллерии Шихлинский Начальник Генерального штаба, Генерал-лейтенант Сулькевич П Р И К А З по военному ведомству Азербайджанской Республики (по штабу армии) № 219 24 апреля 1920 года, г. Баку Наименованные юнкера Курдского отделения, окончившие Военное училище, производятся в прапорщики: Со старшинством с 22 марта 1920 г. По армейской пехоте: в Курдский стрелковый батальон юнкера: Алиш Гусейнов, Иса Бабаханов По кавалерии: в Курдский конный дивизион Старший портупей — юнкер Насиб Набибеков Младший портупей — юнкер Султан Шайликов юнкера Черкез Нагиев, Абдул Али Ахундов и Шамил Гаджиев. Со старшинством со дня выпуска: По армейской пехоте в Курдский стрелковый батальон: юнкера: Хосров Султанов, Джаббар Алимарданов, Кули Асадов, Джалил Худиев, Хайлар Илясов, Алиш Новрузов, Мухтар Курбанов, Мухтар Байрамов, Джумшуд Сулейманов, Мамед Ахмедов, Измаил Кязымов, Измаил Аббасов, Сары Ахундов, Самед Гусейнов, Садраддин Мурадов, Мусладдин Мамедов, Салех Муштагаид-заде, Абдулла Набиев, Абдулла-Гусейн Ахундов, Сурхай Султанов, Талыш Багиров. Временно управляющий Военным Министерством Генерал от артиллерии Шихлинский Эти 28 курдов стали первыми выпускниками Курдского отделения, которые сразу же после выпуска были направлены в курдские части. Кроме них в курдские части стали набирать из других частей также младших командиров, преимущественно курдов. Параграфом 5 приказа № 219 также прапорщик 7-го Ширванского полка Ага Меликов был переведен на службу в курдский стрелковый батальон (там же). Приказом № 183 от 1 апреля 1920 года по штабу Армии (§ 3), подписанным временно исполняющим обязанности Военного министра Шихлинским и начальником Штаба армии генерал-майором Гайтабаши, в Курдский стрелковый батальон переводились: прапорщики 1-го пехотного Джаванширского полка Мамед Карашаров, Багадур Азимбеков и Салах Кулиев; прапорщики 2-го пехотного Закатальского полка Исфандияр Бабишбеков и Мирахмед Мир-Джавадов; 3-го пехотного Гянджинского полка к-н Федоров и прапорщики Мурсал Ибрагимов и Алекпер Мамедов; прапорщики 4-го пехотного Кубинского полка Абдулла Сулейманов и Таир Кулиев; 5-го пехотного Бакинского полка подпоручик Ахмед Велиханов и прапорщик Абдул Баги Раджабов (ЦГИА, ф. 2894, оп. 6с, ед. хр. 7, л. 157). Тем самым к весне 1920 года было фактически завершено создание двух профессиональных курдских воинских частей. Приказом № 12 от 7 января 1920 года (§ 2) с 1 января того же года командующим Курдским конным дивизионом был назначен ротмистр 1-го конного Татарского полка Султанов, который был племянником Хосров бека Султанова (ЦГИА, ф. 2894,оп. 6с, ед. хр. 4, л. 125). Временный штат Курдского отделения был утвержден 31.10.19 г. пр. № 507 ВМ, Г. от Арт. Мехмандаровым (ЦГИА, ф. 2894, оп. 6с,ед. хр. 5, л. 3).
1. Это с точки зрения правителя...??? типа народ быдло и им управлять нада... типа как бы чего не наделали...??? А ты у крестьянина, который помидоры выращивает, или корову доит на предмет молока спроси, нужен ли ему лидер...??? Просто всё в этом мире перевёрнуто с ног на голову, кое кто забыл, что без денег можно прожить, а вот без хлеба только недельку протянуть можно... а там твой "отец нации" превращается в голодного попрашайку...))) 2. Гейдар... исходя из своего личного опыта, мне хочется всех лидеров, отцов нации, президентов, и прочих "одарённых", посадить на баржу и пустить им торпеду в борт...
Без государства и лидера не будет ни огорода, ни помидоров... вернее огород будет, но помидоры будет выращивать уже другой крестьянин для другого государства. Образно - дом никогда не остается пустым - кто то туда все равно заселится. А вот человек бездомный - бомж, со всеми последствиями.
Главное - кто человек есть сам по себе, а как он себя назовет - вторично, это только слова, важны мысли и поступки. Скажу только, что я отличаюсь только по трем пунктам: 7 (вступления в войну Турции бы ждать не стал), 8 (я антисемит) и 17 - считаю что пидаров надо мочить не только на гей-парадах, а везде, где найдешь. Ну плюс я не мусульманин и кумиры немного другие (хотя к названным отношусь с несомненным уважением - люди были великие). Меня называют нацистом, фашистом (иногда фОшистом), делаем выводы. По-поему ты фашист (не нацист - там другое), но не вижу в этом ничего плохого. P.S. Полностью соглашусь с Борисом Израилевичем, что без разницы сказал ты что то плохое про евреев или нет, главное что мысли правильные и "опасные" для антифашистов.
У Гейдара много правильных мыслей. Национал-социалистического толка. Вызывает также уважение его любовь к своей стране и народу. Каждый человек должен быть прежде всего националистом, то есть любить свой народ больше других, уважая при этом националистические чувства других народов. К сожалению сейчас успешно превалирует глобализация и интернационализм, мне от этого тошно, но я могу ошибаться, вдруг - это счастливое будущее мега-человечества (или мега-убожества)...
Гейдар, вы национолист, как и многие другие на этом форуме, национализм нехорошая штука...,ни кчему хорошему национализм не приводит...
Если Вы ответите утвержительно только на третий вопрос на остальные отвечать уже не нужно.. Вообщето в интернете много таких провокационных опросников.. Вычислить ответившего-раз плюнуть..
Не согласен... Национализм по типу народных фронтов не воспринимаю, ничего общего не нахожу, да и калибр идей - мелкашка
У современного обывателя из-за белиберды, втемяшенной ему в школьные годы, из-за, уродов, провоцирующих насилие и нестабильность в обществе, режущих африканских студентов под лозунгами борьбы за "дело Адольфа Гитлера" - возникает негативное и неправильное понимание самой идеи национализма.
Национализм - системообразующая вещь . Мой народ , моя земля ,мой дом . Без национализма - не народ , а население .
Оголтелый национализм титульной нации в многонациональном государстве, не служащий инструментом этатизма, т.е. национализм нации, а не государства, приводит к тому что я видел однажды лет 20 назад вплоть до гибели государства.
Не за что! Тут ещё игры есть ("ностальгические") ))) http://reibert.info/forum/showpost.php?p=729030&postcount=2
Гейдар , я тоже не сторонник подобного . Когда через край . Но национализм должен быть - для самоидентификации народа . И на определенном этапе развития он просто необходим . В России сейчас национализма государственного нет - выгодно и удобно , когда всяк сам по себе - не народу , ясное дело . И разве укрепилось государство ? А то , что произошло 20 лет назад - в истории не первый случай изгнания одной нации другой . Слава Богу , я никогда не был свидетелем подобного . Но всегда есть причина этих событий . Не бывает так , чтобы один народ поднялся на другой ни с того - ни с сего . Я думаю , причина - разный менталитет , обычаи . В широком смысле - разный способ жизни . Потому и считаю , что у человека должна быть Родина и там его место , среди разных , но своих .
Причина в том, что сознание определяет бытие, это на философском уровне. А на политологическом - идеология (состояние сознания нации), ее сила и слабость, или полное отсутствие, оказывает влияние на восприятие нацией окружающего мира. Потому то "правда у каждого своя" - в буквальном смысле верная формулировка. Так всегда получается, т.к. каждая нация, если так можно выразиться, живет своей реальностью.
