Херсон и область.

Варіанти поки що або тамга на замовлення майбутнього господара або клеймо майстра , графіті робити потім господару на кожній стрілі мабудь довго , хоча як варіант має право на існування .Цілком можливо що хтось з воїнів сидів і різьбив, щоб не крали тамгував . Хоча кому там було цікаво потім йти і витягувати з тіла ворога стрілу щоб побачити хто його вбив

 

Доброго всім ! Хтось з наших користує Whites Spectra V3i ?

 

если смотреть правильно то это руна, и говорит она ваше время вышло.

 

Приветствую , если Ваше сообщение по поводу моего наконечника то огромное спасибо за определение , очень интересная информация . Нак был поднят на склоне балки , в глинистой почве без плодородного слоя и имел внутри окаменелое древко . Пишите мне в личку , могу поделиться полезной инфой так как Херсонские окрестности я некопаю .

 

Добрый день , Вас не смущает закрытая личка?

 

Сейчас исправлю , да мой косяк , личка открыта для подписчиков .

 

Уже наверное накидали сообщений в личку - давайте и я постою в очереди за информацией

 

Так Вы же не новичёк и вполне можете поучить и меня как найти место для копа скифы не интересуют , я по хуторщине

 

Дуже цікаво. Нак десь мінімум 5 століття до н.е. Ато і раніше ... пам"ятаєш " птаха, мишу, жаба і стріли?" Це в них були руни такі .

Дякую велике ! Але я користуюсь своїми точками. Я просто зараз не показую свої знахідки . В мене такий же вискочив неділю тому. Ну майже

 

Ну маю припущення що стрілка могла сантиметрів на 10 ато і більше ввійти в землю. Луки були в скіфів досить міцні

 

Добрый день,В личку тоже достучаться не смог,по этому отпишу в данной теме.Я занимаюсь поиском буквально недавно,буду признателен любому совету и новой для себя информации. Всем мира и добра.

 

приветствую..в ютубе масса таких роликов!Выбор снаряжения,мд,места копа и тд и тп.
с ув.

 

Извеняюсь личка уже должна быть открыта , после обеда вызвали на работу и был без связи . Новичкам всем готов подсказать по копу пишите , а тебе сам сейчас напишу в личку Кто подписался всегда рад общению

 

добрый вечер ,еще немного о стрелах
Как царь Дарий получил от скифов птицу, мышь, лягушку и пять стрел


Как царь Дарий получил от скифов птицу, мышь, лягушку и пять стрел

Когда скифский царь Иданфирс узнал, что на него идет через Дунай персидский царь с огромным войском, он созвал на большой совет все окрестные народы.

Пришли тавры, которые живут на берегу моря и каждого попавшего к ним чужестранца приносят в жертву богам. Пришли невры, про которых говорят, что каждый невр раз в году на несколько дней оборачивается волком. Пришли агафирсы, у которых все жены общие, чтобы все люди были родней друг другу. Пришли андрофаги, питающиеся человечьим мясом. Пришли меланхлены, одетые в черные ткани. Пришли будины, чья пища — сосновые шишки. Пришли савроматы, у которых женщины бьются на войне рядом с мужчинами и ни одна девушка не выходит замуж прежде, чем не убьет в бою врага.

Не пришли только самые дальние народы, потому что слишком долог был до них путь: йирки, лазающие по деревьям, аргиппеи, с которыми нужно говорить через семерых переводчиков, исседоны, у которых сыновья поедают трупы отцов, гиппомолги, пьющие кобылье молоко, аримаспы, которых зовут одноглазыми, потому что у них один глаз всегда прищурен. А за аримаспами уже начинались сказочные земли, где в горах грифы стерегут от людей золотые глыбы, а за горами живут люди, которые спят по шесть месяцев в году.

На совете решали: выступать на персов или отступать перед персами?

Оказалось, что и северные дикари кое в чем похожи на греков и другие народы: соседи скифов отказали им в помощи. Их послы заявили: «На Мидию первыми напали вы, а не мы; и теперь боги воздают вам мерой за меру. Мы же не будем вмешиваться, пока персы сами не тронут нас».

Тогда царь Иданфирс приказал своим скифам отступать в глубь степей, выжигать за собою траву и засыпать колодцы и источники.

Персидское войско тяжелой громадой тянулось за скифскими кибитками по выжженному следу. Скифы держались на один лишь день пути впереди, но настичь их было невозможно. Скифские всадники показывались на горизонте то справа, то слева, но исчезали, как только персы поворачивали к ним. Так прошли два войска друг за другом всю скифскую степь с запада на восток, а потом с востока на запад. Давно прошли шестьдесят дней, а потом еще шестьдесят, но победа над скифами была все так же далека. Персы измучились и изголодались. Наконец, Дарий послал к царю Иданфирсу гонца с такими словами: «Зачем ты убегаешь от меня? Если ты силен — остановись, и померяемся силами в бою. Если ты слаб — остановись, и пришли ко мне послов с землей и водой». Принести землю и воду — у персов это значит: признать себя покоренным.


Скоро от Иданфирса пришел ответ. «Я не знаю, силен я или слаб, — отвечал Иданфирс, — я знаю только то, что здесь я в своей земле, и кочую, как привык в ней кочевать. У нас нет городов и полей, все наше добро при нас, и сражаться нам с вами не из-за чего. А тебе я посылаю подарок, какого ты достоин: птицу, мышь, лягушку и пять стрел. Что это значит, пойми сам».

Персы задумались.

Дарий сказал: «Скифы признают себя побежденными. Мышь живет в земле, лягушки в воде, птица в воздухе — все это они передают нам, и вместе с этим выдают свое оружие».

Но Гобрий, советник Дария, один из семерых заговорщиков против мага, сказал: «Ты не прав, царь. Скифы считают себя победителями. Они говорят нам: если вы не скроетесь в небо, как птицы, или в землю, как мыши, или в воду, как лягушки, то все вы погибнете от наших стрел».

Дарий встал, вышел из шатра, увидел вокруг себя дымные костры своего стана, обессиленных, вповалку спящих возле них своих солдат, увидел на горизонте скачущие черные фигурки скифских всадников со всех сторон и понял, что Гобрий прав.

Ночью персы всем войском неслышно собрались и покинули свой стан. В стане остались лишь горящие костры да привязанные мулы. Скифы видели огни костров, слышали рев мулов. Их лошади вздрагивали: ослы и мулы в холодной Скифии не водились, и рев их пугал лошадей. Только наутро скифы увидели, что персидский стан был пуст.

Тогда скифы собрали войско и погнали коней вперед. Но скакали они не вдогон персам, а вперегон — туда, где был перекинут мост через Дунай, охраняемый отрядами греков из ионийских городов.

 

Было дело под полом в старом домике попикал))), бронзы ещё монеток 7 в мыле, ценного ничего рядовые монетосины.

 

Ну цей приклад я привів для того щоб зрозуміли яка в скіфів була "писемність" .Рунами вже спілкувались люди, передавали інформацію а скіфи до рунів тоді ще не доросли . Також мені дуже сумнівно що вони навіть наки лили самі. Більше всього що греки їм робили бронзові речі, тому вони і не чіпали грецькі поселення хоча були дуже войовничі . Ну це моя думка, як було насправді не знаю . За персів , по фото вони йшли точно через нашу пустелю , невже такі дурні ? Це самий тяжкий шлях . Як перепралялись через Борисфен? Нижче Інгульця ? Там же плавні і болото ? Нема опису. А де знахідки? Таке військо пройшло і нічого не згубило ? Хтось знаходив щось від персів ? Сумнів в мене .

 

я совсем не то имел в виду когда писал о руне, а то что наконечник мог принадлежать другому времени и знатной особе или ведуну, но ваша информация очень интересна большое спасибо.

 

Скифы выполнили этот план. Отослав на север телеги с женами, детьми и имуществом и большую часть своих стад, оставив при себе лишь такое количество скота, какое необходимо было для продовольствия, они разделились на два войска. С одним важнейший из их царей, Иданфирс, к которому присоединились будины и гелоны, должен был отступать на север, заманивая неприятеля в земли тех народов, которые отказались помогать скифам. С другим войском, к которому присоединились сарматы, Скопасис должен был идти по прибрежью Меотиды (Азовского моря) до Танаиса (Дона) и держаться вблизи врага, отступая, а когда враг начнет отступать, то преследовать его. Дарий I пошел за этим вторым войском. Путь персов лежал по пустынной равнине, на которой пастбища были сожжены скифами, ручьи засыпаны. Персы шли до Танаиса. Скопасис перешел на ту сторону реки, Дарий пошел за ним в землю савроматов и будинов, сжег деревянный город гелонов. вступил в обширную пустыню, находившуюся перед страною, тиссагетов. Тут он остановился и начал строить восемь укреплений. Воспользовавшись его остановкой, скифы ушли и соединились с тем войском, которое пошло на север. Дарий, бросив постройку, погнался за ними. Скифы постоянно уходили на один день пути от него и Дарий I, преследуя их, вошел в землю меланхленов, потом в земли андрофагов и невров; все они бежали от приближающегося врага. На рубеже агафирсов, грозно требовавших, чтобы он не входил в их землю, он остановился.

 

Тут без сто грамм не разобраться
А вообще столько лет прошло , история сильно искажена , правду нам не узнать !

 

Нижче Інгульця на карті збігається місце переправи з усім відомою козацькою "Перевізкою" - мабуть все ж зручно там було, а більшість болот з'явилось після побудови Каховської ГЕС. Та й пустеля з'явилась після того як вівці Фальцвейна виїли траву та відкрили пісок... Так що хто його знає як воно було насправді - лопата та МД частіше відкриває правдиву історію рідного краю чим всі письмові свідоцтва офіційних істориків. ЯТД.

 

Побудова ГЕС вплинула на течію але не на саму річку , рівень Дніпра залишився той же що і був до побудови , інша справа що піднявся сам рівень Чорного моря за пару тисяч років і зрозуміло і рівень Дніпра .За пустелю , як же ті вівці Фальц-Фейна вибили квітучий край і створили пустелю в 19 віці як Іван Сірко ВЖЕ по пустелі бродив в 1620-их роках? За овець то видумка радянської пропаганди. Пустеля це намив від відступаючого Дніпра , скільки б не копав в пустелі отримаєш чистий пісок і чим глибше тим біліший . Хоча за Сірка також прибрехали , писали що безводна , але там завжди була вода , під піском залягає шар глини який затримує фільтрацію води , є і поклади синьої глини з високим вмістом срібла , біля солоних озер є озеро де вона на поверхні, вважають її косметичною . Намазуються нею і ходять як Аватари. Із задоволеням подискутую на тему пустелі.

 

Северное Причерноморье – регион необычный, ибо издревле он был своеобразным полигоном многих племен и народов. Здесь, по мнению современных ученых, жили древние арии – предки индоевропейских народов, которые еще шесть тысяч лет назад приручили дикую лошадь, изобрели колесо и построили первые в мире повозки. Здесь же около четырех тысяч лет назад была возведена первая в Восточной Европе каменная крепость. А спустя тысячелетие именно в этих степях люди освоили кочевой образ жизни.
О первом известном тогдашнему цивилизованному миру народе Причерноморских степей упоминает в своей бессмертной «Одиссее» великий Гомер. Это были киммерийцы – воинственные и мужественные всадники, наводившие ужас на могущественные государства того периода – Урарту, Ассирию, Лидию. «Колчан его, как открытый гроб…Держат в руках лук и копье; они жестоки и немилосердны, голос их шумен, как море; несутся на конях, выстроились, как один человек, что бы сразиться с тобой , о дочь Вавилона» - эти строки из библейской книги пророка Иеремии посвящены именно киммерийцам…
В прочем их владычество было не вечным. В 670-х годах нашей эры Северное Причерноморье занял родственный киммерийцам кочевой народ , известный под именем скифов. Именно скифы первыми из народов Восточной Европы вошли в контакт с древними греками, или эллинами, основавшими на северных берегах Понта Эвксинского свои колонии… Мужество скифов поражало даже врагов. Так, непобедимому дотоле иранскому царю Дариаваушу(Дарию I). вторгшемуся в Скифию около 515 года до новой эры, они вместо знака покорности – земли и воды – приподнесли в дар птицу, мышь, лягушку и несколько стрел, заявив тем самым: «Если вы, персы, не взлетите в небо, как птицы, не зароетесь в землю, как мыши, или не спрячетесь в воде, как лягушки, то берегитесь, ибо вас настигнут стрелы скифов», из многочисленного персидского войска лишь 500 всадников во главе с царем Дарием сумели вернуться живыми из скифских степей. А вот судьба македонского полководца Зопириона была более трагичной: степняки не только разгромили его армию, но и сделали из черепа незадачливого стратега ритуальную чашу. Воинами были даже девушки. Согласно археологической статистике: каждое третье скифское женское погребенье содержит оружие. По преданию, скифянка не имела права выходить замуж не сразив врага. Именно скифские и киммерийские воительницы стали прототипами амазонок, прославленных античной мифологией.
Впрочем, славились скифы не только как воины. Со времен Гесиода их считали «справедливейшими из смертных», а скифский царевич Анахарсис вошел в античную историю как один из семи величайших мудрецов.